果然，赵官家招呼这倒霉孩子坐在了他新发现的池塘石亭石凳上，道：“这个说起来很复杂，但你总该知道，本朝王舒王的青苗法吧。”
这个谁不知道，吴扶点点头，但却不知道官家为何转移了话题。却听赵官家摊开燕京时报的样刊，比划道：“王舒王之出发点无疑是极好的，但最后青苗法造成的危害之大，却也不是司马光、文彦博等人胡说的。但朕既然要破旧立新，这青苗法的好处不得不用，又该怎么避免他的坏处呢？”青苗法作为变法核心，就是官府代替高利贷以低利息，直接对贫民放贷，本意在青黄不接时帮农民活下去。坦白说，理论出色，放到州府一级也有显著效果，但推广到全国范围，咳咳，吴扶虽然读的是武学，也知道这事对民生破坏之大，说句民不聊生也不是冤枉，虽然官家压着不敢明着说，但不少道学家仍认为前宋之亡实在王安石变法。
这题目超纲了更敏感了，吴扶只能老老实实地回答，道：“回官家，臣，臣从没有想过这般高深的问题，确实不知道。”
“不怪你，多少有良心的士大夫皓首穷经一生，也没想出个两全之法，朕也只是折中再折中，就是你看到的利用寺庙来做青苗贷。以朕来看，到了如今，佛家道宗虽还有基本的宗教本能，可寺观经济崛起，朕给这些和尚放贷的起的名字，这些僧道把更多的心思放到了土地经营上，自然也少不了借粮百姓而取利。皇权不下乡，而执行法律的官吏真要是依法依规的话，是无法在乡间跟这些豪强对抗的，老百姓也更信任这些寺庙、地主，愿意跟他们借贷，毕竟没有破门之祸。更不要提这些官吏素质朕自己都不一定信的过，因为强行贷款导致中产之家破产的事，你问问陈尚书等老臣，都亲眼见过。可即使是少林寺，也做不出这样的事，这就是朕为什么被那狗屁的‘贫富相济’气的想杀人，却也不能不依靠寺观来青苗贷，尤其在这破败的北方，朕也得靠他们带来的种子啊给农民春耕啊。但你放心，朕也好胡相公他们也好，都不是傻子。国家法度，利息设定上限也不得兼并自耕农土地，不然别说一个大相国寺，就是少林寺灵鹫寺大明寺加起来，朕也给他灭了。”
吴扶感觉自己接触到了从未见识过的一面，这件事叫做国家百年大计，心情大为激动，连声称赞官家，但还是忧虑道：“官家说的有理，可是天王寺大相国寺这般争端，臣觉得一般监督还是不够的，非得立下制度才好。”
赵玖本着补偿心理，使劲鼓励，道：“你这个年纪，能这么想，已经很好了。这样吧，你去跟两个寺庙说，朕不管他们谁对谁错，总之都跟朕安顿下，不然青苗贷的事就不要想插手了。还有少林寺那个也不要到处寻觅托人情了，朕知道唐末建造的宝光寺废弃了，就把这个赐给他们，也省的还要建造了，算是朕帮他们省钱了。居仁（吕本中字），将这件事写在第一期时报上，务必使他们都给朕安生一点。吴扶啊，我看你很关心这件事，小小年纪又是富贵出身，这很不容易啊，将来不如转任御史台，专门监督燕山一路的青苗贷之事。”为你铺条好路将来做个好媒，也算对得起了吧。
谁知道吴扶低下头，小声道：“官家，臣哪有这么大本事，不过燕山、河北一带残破，升斗小民不识圣贤道理，多寄希望于佛门，所以臣才会关心。因为在关西的时候，每年都有好多人去尧山神庙烧纸钱，期盼着亲人来生投个好胎。”
赵玖一愣，忽然没有了任何说话的欲望，挥手让他们都下去了，连杨沂中都退开几步，他知道官家需要静一静。
傍晚，宫里传出圣旨，现在燕京进行风车试验，五日后移驾武清。
北伐之后赵官家有钱了不少，但是种子什么的还得这些豪强寺院提供，让河北人民有吃有喝，所以赵官家才允许他们全部去燕京开分寺。毕竟不能杀鸡取卵，而且吴扶说的有道理，到了宋代，佛道已经成为了饱受战乱之苦的老百姓的精神寄托。
(本章完)
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