“这么说吧，你见过白白胖胖的和尚吗？”
“很多，我老家那边山底下就有一群。”大黑点了点头，却是不知道，那寺院已经姓“猴”了。
“那你见过白白胖胖的道士吗？”
冯雪又问，不过这一次，大黑立刻开始冥思苦想，不只是大黑，其他徒弟也下意识的思索起来，但无论是谁，好像都想不起来又哪个道士是个胖子——哪怕是妖道，也没见过胖的。
也许并不是没有，而是，想不起来。
“这一路上走来，你们也见了，到处都是斋僧、留僧的地界，但是可曾见过斋道士的？反倒是那些旅店、客栈之中，大多是道士居住，为何？道士比和尚有钱？恰恰相反，下山的道士仍会自食其力，而游方的和尚依旧指望他人供养。”
（原著唐僧去哪里都白吃白喝，只有在道观里会老老实实付钱）
冯雪说到这里，大家也懂了，在师父眼里，和尚就应该去干活才对！
“民间愿意斋僧，是善举，你怎可将信众善举说成是佛门之过错？”观世音终于听不下去了，直接来了个机械神降，把几个徒弟全都下了一跳，连猴子都是一副心有戚戚的模样，似乎曾经在观世音手里吃过亏。
“我并未说那些斋僧留僧之人有错，我只是觉得，僧众并不应该如此理所当然的享受他们的供养。”冯雪双手合十，行了一个佛礼，表情不卑不亢，观世音闻言，却也知道这时候又成了辩论环节，但是这法海的对轮回的观点与佛门天生相冲，却是不能以今生付出来生享福去说服对方，只能道：
“那这些和尚又有何错？你只道和尚应当工作，但你可知这些和尚只是被当做奴隶？他们睡得是窝棚，吃的是糙米，每日做最苦最累的工作，这都是应该的嘛？”
“如果不该，菩萨为何不去搭救？反在这里与我逞口舌之快？”
别看车迟国的和尚可怜，其实是有缘由的，原著中有提到过，最开始的时候国内僧道是平齐的，后来大旱，和尚拜佛，道士告斗，结果和尚没派上用场，道家求雨成功，所以才有了崇道灭佛。
如果只是这样，和尚确实是冤枉，但问题是，这两家，都是向朝廷请了钱粮的。
这就好像研究癌症特效药，你要是自己研究，那失败成功都是你自己的事情，成了功成名就，失败也没啥。
但是你要是以“我能发明癌症特效药”的名义从一个得了癌症的富翁那申请了一笔款项，那就是交易关系了，拿钱办事，天经地义对吧？
结果你压根不懂这方面的技术，拿着钱就在实验室里玩左试管倒进右试管的游戏，那不就是诈骗了吗？
这时候另一个医生把富翁治好了，富翁给这个医生优渥的待遇，并让这个骗子砸锅卖铁还债，这不是天经地义的嘛？
更何况这还是国难当头的时候，天下大旱，本就缺粮食，你还申请了一批粮食，以封建时代的价值观，没全杀了都是好的。
放在现实那几年饥荒的时候，你跟国家以培育粮种为名申请一批粮食，结果回到家把粮食吃了，然后天天求神仙保佑让种子高产（关键还没求来），你看会不会给你枪毙了！
(本章完)
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