本时空杨嗣昌和卢象昇的死没什么关系，但高起潜和袁时中的过节可深得很。对于他来说，要是投奔袁时中，那还不如请皇上在此出家，他还能做个监寺。
杨嗣昌知道高起潜是什么心思，但也拿这路货色没什么办法：“那就还说说大佛流血的事吧，有人装神弄鬼，这是肯定的，他们绝不会闹这么一出就完事了，得让新卫营加岗巡逻，还得派人去周围看看。”
高起潜摇了摇头：“钱粮不够，让人去当夜不收，起码得给双饷吧。先去吕祖祠打粮，才好有下一步行动。”
杨嗣昌多少还是有些底线的，毕竟是个读书人，用政策逼死人的事干得再多，对于这种公然抢劫的事还是有些顾忌。高起潜则讥笑他是假仁假义，一个加派不知逼得多少人投河上吊，对打劫时杀的三五个人倒可怜起来了，这还真是“君子远庖厨”，只要我没看见就不算我杀的。
杨嗣昌肯定是说不过高起潜的，讲道理，十个高起潜捆在一起也不如他，可现在高起潜在新卫营中一呼百应（总共就一百多人），人家高公公能带着大家抢劫，你姓杨的说什么都没用。
最终，明军还是定下了抢劫吕祖祠的计划，大家很有默契地没有对崇祯汇报，这种小事，就不用对皇上说了，只要皇上假装相信他每天吃的东西都是天上掉下来的，新卫营就还是军纪严明的皇帝亲军。
此时在吕祖祠中，也有四个人正在议事。
这四个人中，有一僧一道，僧是天宁寺那位被皇上篡了位的住持，道是吕祖祠的观主。
另外两位一位是顺德府巨鹿县人氏，姓姚名东照，一位是真定府安平县人氏，姓康名文斗。
三年前卢象昇死后，清军退回关外，直南三府的乡勇陆续散去，姚东照也返回了家乡，后来清军大举南下，姚东照曾组织乡勇抵抗，不是敌手，队伍溃散，他跑出去躲了些日子，便遇到了康文斗。
康文斗原本是位占山为王的绿林好汉，和姚东照一样，打不过清军，带着少数亲信逃命出来。虽然二人一个是乡绅，一个是土匪，但是靠着大清的衬托，这会儿倒是成了战友，二人商议之下，决定继续向南，来到大名府境内占山落草。
这里是直晋鲁豫四省交界之处，自打卢象昇调走，管理就比较松散，到了这里，不管是投奔开封的大名朝廷，还是投奔哪一路反王，都比在真定、顺德一带孤军奋战强多了。
在浚县，他们又和一些本地的反清乡绅及农民军合流，“找到了组织”。现在他们领着罗汝才控制的大明山西巡抚衙门的官身，而实际领导他们的是闯军的木怀玉。
他们今天的议题是：天宁寺被一伙溃兵霸占了，不抗清还祸害老百姓，咱们联合周围几家义军，一起灭了他们。
(本章完)
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