五娘说过，地狱使徒里有掌握死亡的使徒。
澹臺盈作为绝圣堂的首席副堂主，对於在新大陆兴风作浪的地狱使徒还是颇有了解，她向齐玄素详细介绍了死亡使徒塞繆尔的具体情况。
严格来说，这个掌握死亡，是特指亡者和死后世界，而杀戮则是死亡进行时，两者还是有著相当大的区別。
希瑞拉和塞繆尔就是一对绝佳的搭档，就像巫罗和司命真君一样的搭档。
经常杀人的朋友都知道，杀人容易拋尸难。希瑞拉负责杀人，塞繆尔负责拋尸，这就是两人的合作默契。
这两位地狱使徒也有具体的形象。
希瑞拉经常化身为拥有黑髮黑瞳的西洋年轻男子，穿著古典的贵族紧身衣，佩戴刺剑和匕首，阴鬱而冷酷，他的诸多“王子”称號也是由此而来。
塞繆尔就完全不同了，他经常穿著较为宽鬆的黑色长袍，头戴与长袍一体的兜帽，在兜帽下是一片黑暗，偶尔会显露出骷髏一般的面孔。他经常一手持长柄巨镰，一手握有天平，因为他还有公平的神职，那也是他还是使徒时的神职，在墮落为地狱使徒后，这个公平又多了其他含义，意味著死亡面前，人人平等，死亡是最大的平等。
相较於经常来到台前搞风搞雨的希瑞拉，塞繆尔並不喜欢站在聚光灯下，他更喜欢藏在幕后，沉默地注视一切，策划阴谋，收割生命。乌鸦是他的使者，也是他的耳目，他可以通过乌鸦的眼睛观察、窥探世间的万事万物，由乌鸦宣告死亡的到来，由黑猫传达他的神諭。
同时塞繆尔也掌握了部分恐惧和厄运的神职，通过生者对於死亡的原始恐惧，来向人间散播自己的影响力，不过也许是阴极阳生，偶尔某些时候，这位前使徒会给人一种宽容且怜悯的错觉。
所以塞繆尔的圣徽是白骨、巨镰和乌鸦。
塞繆尔当然也有信徒和神职人员，他们在人间製造恐惧，让普通民眾畏惧死亡。
不过塞繆尔的信仰並不具有广泛性，他的信眾有隱秘结社的特点，许多人出於恐惧而崇拜塞繆尔，在葬礼或者其他与死亡有关的场合向塞繆尔奉上祭品，但很少有人真正去信仰他，更不必说为塞繆尔修建神殿了，就算有神殿，也很难光明正大地存在於世间。
正因如此，齐玄素產生了一个怀疑，上面的神殿与地下的区域可能是两个部分，上面只是个面具，地下部分才是面具后的真容。
既然是塞繆尔的神殿，那么建筑风格自然与南大陆的本土建筑不同，带著明显的西洋风格。
如此的种种，似乎在昭示著一个真相，这次的暗影之潮是由希瑞拉和塞繆尔这对老朋友联手策划的，目的是通过血祭吞噬生魂和血肉。
无论是动机，还是能力，都十分符合，没有明显的漏洞。
希瑞拉和塞繆尔这两位地狱使徒需要神力，在正常途径下，他们能够获得的神力寥寥无几，所以他们谋划了这次暗影之潮，希瑞拉收割生魂，塞繆尔吞噬血肉，各取所需。希瑞拉作为谎言之神，欺骗了太阳神殿的祭司，在神殿深处留下了黑色的太阳壁画，导致了卡玛卡伊的暗影之潮，塞繆尔利用一个逃犯將负责追捕逃犯的神鹰卫引入了自己的神殿，最后在自己的神殿中吞噬了神鹰卫。
这在逻辑上，似乎是说得通的。
最起码澹臺盈是这么认为的。
不过齐玄素並不这么认为，他提出了异议：“从种种跡象来看，这座属於塞繆尔的神殿已经存在很久，也废弃很久了，这里爆发了暗影之潮，不意味著暗影肯定来自塞繆尔，也有可能是別的什么人借用了这座神殿。最起码，我们还是先把这里的情况给调查清楚，然后再下定论。”
道门的习惯，无论是仙人，还是神灵，都不用“祂”一类的尊称，也都统称为“人”，更不讲究什么不可直视神，不可褻瀆神，主打一个平等。
这是一种祛魅。不能解构神灵，就会敬畏神灵。不能了解神灵，就会恐惧未知。哪怕神灵並不掌握恐惧一类的神职，也会让凡人生出畏惧，最终反而是被自己的恐惧所压倒。俗话说就是自己嚇自己，然后被活活嚇死。
可如果解构神灵，了解神灵，知道神灵的本质是什么，不管神灵多么强大，都会有对抗的办法，那也不过是一个强大的人而已。
道门崇拜道祖，也不是神灵崇拜，更类似祖先崇拜，李家更是一口一个大圣祖，而不是我的主，这两者之间差別很大。
齐玄素这里所说的“別的什么人”，並非是指人，也可以理解为“別的什么神”。
澹臺盈便也只好隨著齐玄素穿过石门，进入到这座地下神殿的內部。
说是地下宫殿，倒更像是一座陵墓改建而来。因为没了暗影的阻隔，也没有死神信徒的阻拦，所以两人一路畅通无阻，走了大概半个时辰后，来到了一处三岔路口，不算来时的路，幽深的墓道在这里分成三道不同的支流，通往三个未知的方向。
这个不同“支流”交匯的地方，並不小，就像一座厅堂，正对著来时之路的墙壁上还掛著一幅同样被蒙在尘埃之下的画像。齐玄素挥手扫去了画像上的灰尘，是一个身著黑袍的侧影，戴著兜帽，脸庞隱藏在黑暗之中，他的背后依靠著巨大的镰刀，双手笼在袖中，肩膀上站著乌鸦，怀里抱著一只黑猫。背景比较模糊，不过能依稀看出是数不清的白色骷髏。
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