造物工程，几乎是无人不知。
如何评价造物工程的分量？史官们因为造物工程，要將道门的歷史，甚至是整个中原的歷史，从此分成两截。
正因为造物工程如此重要，主导了造物工程的姚祖被玄圣钦定为“四祖”之一，与带著原始股参与重建道门的徐祖、张祖、李祖並列齐名。姚家也得以躋身为三大家族之一。
如今的道门，当然已经不存在造物工程。严格来说，造物工程的歷史使命已经胜利达成，自然要退出歷史舞台。隨著玄圣將造物工程拆分成天机堂和化生堂，造物工程已经成为一个歷史名词。
不过造物工程的余韵並未完全消散，仍旧从各个方面深刻影响著道门。
暂且拋开天机堂和化生堂不谈，造物工程还有个分支，那就是叛出道门的八部眾。而八部眾又分成了八个分支，七娘作为姚祖的后人，执掌八部眾之一，合情合理。
造物工程的地址也分成了好几个地方，包括不限於灵山洞天、幽冥谷光明天、剑秀山、地肺山万寿重阳宫等等，可最初开始的地方，其实是崑崙洞天。
换句话来说，造物工程最早设立在崑崙洞天之中，为了保密需求，一切实验皆是在崑崙洞天內部开展，就在玄圣的眼皮子底下。这个时期，玄圣过问还很频繁，上官祖师也好，姚祖也罢，都是副手。总体来说，玄圣把握大方向，居中平衡，上官祖师和姚祖互相制衡。
直到玄圣开始连续闭关，顾不上这些，上官祖师退出造物工程，姚祖得以全面主持造物工程的工作，这个时候才以分担风险的名义逐渐转移到灵山洞天等其他地方。
此时地师所说的造物工程遗址，不在灵山洞天，不在幽冥谷，不在剑秀山，不在地肺山，而是在崑崙洞天。
严格来说，崑崙洞天还有一个次级洞天，名叫五行洞天，这里曾经是开明六巫炼製长生不死之药的地方，也曾是开明六巫大战陆吾神的战场。兰大真人的祖先就是在这个战场上被巫阳俘虏。
后来成了造物工程的实验场所。
至於地师怎么进入五行洞天，那实在是再简单不过了。
洞天的枢机钥匙其实分为大小，就像水闸有总闸和分闸之分，只要拉下总闸，分闸就没用了。
崑崙洞天的“总闸”一直都是开放状態，道门又在各个出入口增设禁制，也就是“分闸”，必须拥有道门的给予的钥匙枢机，才能进出。
等於是建造洞天之人只设了一把大锁，只有唯一大钥匙，后来人又增加了许多小锁，有许多小钥匙，然后大锁一直处於打开状態，通过小钥匙开启小锁控制进出。
只要没有全面封闭崑崙洞天，以地师的身份当然可以隨意出入崑崙洞天。造物工程在搬迁之后，其遗址被封存，不过同样留有钥匙，这个钥匙毫无疑问地掌握在地师手中。
再加上六代大掌教和七代大掌教之间还存在一段“空窗期”，大掌教尊位空悬，三师轮流出任轮值大真人。只要在地师的任期內，她自然是想怎么样就怎么样，只要她想干的事情，谁也监督不了她，有没有人反对呢？有，但是很少，除非不想要道冠。
这件事十分隱秘，恐怕就是姚家人都不知晓，可地师直接坦白了，没有半点隱瞒。
也许是地师的坦然態度，让气氛变得缓和起来。
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