第111章 狼图腾演变和东北萨满（选订）

第111章 狼图腾演变和东北萨满（选订）古往今来，从原始大荒野蛮时代开始，那时候人类的主要敌人，是非人族的动物，被称为妖年史，又称人族启蒙纪。

那个时候人类的智商也好，和掌握的生存技巧也罢，其实都是非常低端的。

几乎是大多数人的生存能力都是跟动物学的，比如老鼠打洞躲避天敌、猴子爬树摘果存粮、狗熊冬眠抵御天灾等等，人类渐渐领会到借鉴其他动物的生存能力，才能在荒古时代顺利的活下去。

于是从那个时候开始，便催生出许多以动物为代表的种族雏形，譬如《山海经》中以大陆为山，以各种动物的分布地域为部落。

比如大荒东山经中的豕人部落、毛蹄部落、古猿部落、昆豸部落等；而西山经中的犬封部落、羽民部落、菌鼠部落、犀马部落等；而南山经中的狸猫部落、海生部落、熊罴部落、鳞兽部落等。

那时候有教无类，都是以动物的习性和生活习惯，而分辨种族的。

随着人类各大种族间慢慢联姻通婚，融合后的种族，学习能力也越来越强，人类在大自然中地位也开始拔高，但野蛮的大荒本就是弱肉强食适者生存，之前还被尊崇的动物，逐渐的演变成人类阶下囚的角色。

母系社会时期，人类种族中，还有几大部落学会了控蛊，随着控蛊术的发展，其他动物的地位更是一落千丈，到最后大多沦为餐桌上的山珍佳肴！

父系社会时期，便是整合大山势力者为皇，统治几大部落者为帝，部落首领为王，皇者设教分布各大川洲，方便统治且传递信息，共同抵御兽潮，但随着大陆板块分裂后，发生严寒的冰河时代自然灾害，人类死伤无数，且信息传递闭塞起来，人皇时代宣告结束。

五帝时期，其实是父系社会的末路，也是废除部落，聚人治国的开端，因为人的敌人不再是动物，而是人，于是夏朝的家天下统治制度，开始孕育而生。

在人类社会分久必合，合久必分的变革中，一些未开荒的草原地带和深山中，实则还继承着远古的部落文化，譬如草原的狼图腾，以及东北三省流传至今的东北萨满五仙，都是远古部落文化的遗留现象。

其中狼图腾和萨满五仙的不同之处，就在于狼图腾是具有政治色彩的，也是高开低走，以权生而生，以国灭而灭，两军作战的军旗，动物图腾也开始变更为人的姓氏。

而东北萨满五仙分别为胡仙、柳仙、黄仙、灰仙、白仙，所谓的胡仙就是狐狸，东汉《吴越春秋》记载，大禹治水时期曾娶九尾白狐为妻。

而柳仙，民间素来也有传为莽仙的，因为蛇中以莽为大，而且蛇还是龙的原型。

黄仙是黄鼠狼，黄鼠狼之所以被拜为五仙之一，与其拜月和它的尿液，能使人致幻有关，在古时人类大多庸蛮迷信，因忌讳其特殊的能力而恐惧它，才把其拜为五仙之一。

灰仙乃老鼠也，十二生肖之所以把老鼠打头，其实大有来意，远古荒蛮，人类还未开化太多的智力，生存技巧也是捉襟见肘，首选便是要有逃命的功夫，毫不夸张的说，老鼠是人类的第一个老师。

最后的白仙却是刺猬，这个发展史就有点短了，而且白仙，只在东北三省被承认，因为刺猬乃是白太奶所创的白仙教的图腾，训练后的刺猬擅长采集中草药，而被人称奇，实则白仙主要还是以白仙教为主，白仙教悬壶济世，在东北三省颇有美名。

(本章完)