阿卡莎叹息：“门后什么也没有。”“……请问你这张笑脸是在讥笑讽刺么？”
温斯顿说：“那个时候，离去地如此决然，是因看到门后的缘故吧。”
“嗯，不单单是火神，人类对任何抽象概念的认知都会诞生相应的神明，水神，风神……乃至厨神，莫不如此。但是大部分神明都很弱小，而且也不会被人们察觉到，只是默默地存在着……然而很快的，随着最早的宗教活动的开始，人们对神明的概念产生了各种幻想，其中拟人化是最普遍的一种。人们将各种神明都赋予了人格，比如xing情暴躁的火神，温柔可亲的水神……在这种思维的影响下，通常意义上的神明就诞生了。”
“火神？”
“什么也没有？你是指光明神国？”
银霜却非常耐心地听着，插口说道：“莎莎姐是不是说，神明身只是某种特殊法则的具现化。然后……并不具备人格化的必然xing？”
阿卡莎问：“比如哪里不通？”
于是实在忍不住好奇，问阿卡莎：“莎莎姐，门后面是什么？”
温斯顿：“好吧女王陛下…第五百四十五：肉人型崩坏的众神…三十多年前，你从教会至高无上的宝座上激流勇退，当时你在内部留下的解释是。出于对光明神的尊重，你不愿意跨出人与神的界限，以凡人之躯触摸不属于自己的领域。这个理很好很强大。很多人被你感动地热泪盈眶，然而这终归是解释不通的。”
阿卡莎进一步解释道：“一般意义上，当我们起神明二字时，脑中的第一印象会出现一个人类的轮廓。因光明圣经中到，人类是光明神以自己的形态制造出来的生物，那么反推回去，神明就应该具备人类的姿态。这个认知覆盖了整个西大陆。当然，对于你们这些远渡重洋而来的蓬莱人也是一样，在蓬莱神话中的神仙也大多拥有人类的外形。然而实际上，神明并不需要这样的约束条件。一个神明的诞生过程应该是这样：当越来越多的人类，对一件事物存在近似的理解和认知的时候，这种相似的思想就会发生共鸣，最终产生出相应的能量。例如当人类发现了火焰，并开始大规模使用时，火神就在冥冥之中诞生了。”
阿卡莎说道：“或者换个更客观的说法，是思想的力量。所谓梦境，也只是人类思想的一种表现形式，梦境的力量，质上反应的是思想的力量。”
王五问：“光明神呢？串亲戚去了？”
“不然呢？”
王五实在不想玩大家来找茬的游戏：“莎莎姐别卖关子了，你就直说温斯顿是怎么倒霉的就可以了。”
阿卡莎耸耸肩：“要解释这个问题，就要先解释一下神明究竟是什么，目前大陆上主要有两种说法对吧？”
王五忽然想起一句名言：“那扇门已经被破坏，欢乐再也回不来。”
说到这里，温斯顿忽然发出一声无比惆怅幽怨的叹息声，宛如便秘患者茅塞顿开的感慨。
这个问题不难，王五很快就回答道：“是高度凝聚的梦境之力吧。”
“嗯，如你所说，神力是高度凝练、法则化的梦境之力，是无数个体的思想集合。而至于到神明，则是海量神力的凝练……这个递进关系，不难理解吧？”
阿卡莎说道：“呵，这你可想错了哦，那个时候我真的是因这个看上去很蠢的理，放弃了触手可及的神域。但是我能做的也仅止于此，总不可能了区区信仰就永远驻足不前，将自己的天赋白白挥霍。光明教会给了我很多，那么作回报。我也不去碰触他们禁忌的领域，说来还算是很公平的，不是吗？”
“……”
“嗯，三十多年前，我第一次站到神国大门前的时候，就已经看到了门后的国度……那实在是超乎想象的一幕。我看到一座座巍峨堂皇的白金宫殿，无穷无尽的祈祷者生活在国度中，不断吟唱圣歌，光明神信仰之力。我甚至能看到一条条丝线从那些祈祷者的头上延伸出去，直达神国的最核心。然而那片最核心的空间，也是光明神人的王座上却空无一人……”
“……”
“你听说过西大陆的众神时代吧？传说在非常遥远的古代，被人类赋予人格的火神、风神乃至各种神，就在人间行走，利用种种神通演绎出jing彩纷呈的史诗故事。现在很多人以那只是古人在记录历史时的艺术加工，殊不知那时的记载大多是客观而真实的。”
银霜问：“那么后来，什么众神时代会终结？”
阿卡莎：“因神明拥有人格的这个设定身就是不合理的，如果说人们对水、火之类的概念还有个较统一的认知，那么对火神和水神的幻想就完全不同了。同样的神明在不同的部落接受膜拜时，可能神像都是完全不同的造型。这样情况下，神明的人格崩坏现象是自然而然的。”
“人格崩坏？”
“是啊，人类对神明的定位就不统一，其结果自然是引发神明的内部崩坏。众神时代的终结就出于此……然后，光明神的消失，也是同样原因。”(未完待续)！！！
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