此外，大乘佛教对他又有不同的尊称，如《华严经》中又称他毗卢遮那佛的应化身，是光明遍照的意思，俗谓大日如来。
在佛教前四次结集的早期三藏中并未包括释迦牟尼佛生平的专门记载，管佛经的缘起部分偶有些类似传记性的叙述；佛陀言行是经律记录的重心，佛陀本人的生活同教义的关联性并不强，所以并未引起三藏结集者的重视。
在佛教广流行后，佛教徒对佛陀的卓越人格逐渐发生兴趣，更详尽的叙事文字遂在流行经典和变化多端的传说中而有所阐述，最早的佛陀生平传记，是佛陀灭度六百年的马鸣菩萨所著的《佛所行》(《佛本行经》)，大乘佛教的佛陀传记有《佛本行集经》、《普曜经》和《方广大庄严经》。
佛陀诞生佛陀时代，印度北部有十六大国，都是君主制国家；释迦族统治的是东北部边缘四小国之一的，属於帝利阶级迦毗罗卫国，取共和制，以萨罗宗主国。
释迦牟尼即出生於迦毗罗卫国，於释迦族。父亲净饭王，母亲摩耶夫人
从八岁开始，向奢婆蜜多罗学习文化，向羼提提婆学习武艺，从小在宫中过著舒适的生活。
成年后，他建了春、夏、冬三幢宫殿，《佛本行集经》等记载他有三位夫人，第一夫人是释种女耶输陀罗或瞿夷，并与她生有一子罗罗。
在差不多13年的幸福婚姻期间，他过著在一般人眼中看似舒适且豪华的生活。也正因如此，他的感受与一般人也是不一样的，对自己对世界会有更多更深的困惑与不安。
随著时间过去，真相逐渐显露。29岁那年是他一生的转捩点，他的儿子罗罗在那年出生。他在外出巡游时，恰遇老人、病人、死者和修行者，深感人间生老病死的苦恼人称四门之游，经常在阎浮树下沉思，但是不得离苦之道，於是在29岁时的某个月夜乘马出家修道。
了寻求解脱，他遍访名师，遇阿罗陀迦兰。阿罗陀沙门师，日后的佛陀要求按照阿罗陀的教义和教规过梵行生活。
6=9+
这种教义主张通过一系列定功夫，达到所有处定，即是意识上一切空所有，进入甚深的定状态。
不久释迦牟尼达到了阿罗陀所教导的一切，使后者大服，建议合作领导他的沙门团体。然而释迦牟尼却不满足於这种学说而选择退出。
仍未成道的他接著又跟随陀罗摩子修行，得到非想非非想处定。但是他认这仍然不是解脱的境界，然而释迦牟尼已经找不到老师。
佛陀证道於是释迦牟尼与五比丘在苦行林中修苦行6年，忍受饿痛苦。35岁时，意识到苦行法达到解脱，转而前往菩提伽耶，坐於菩提树下。
依南传大藏经记载，释迦牟尼入四种，得三明，现观四与十二缘起而成上正等正觉。北传佛教说，释迦牟尼发愿不成正觉，永不起身。直到了第七日中的第七夜，天正晓明，瞻望明星而悟道。
悟得三明与四，证得上正等正觉，而成佛陀。(未完待续……)
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