《心雕龙》主张质并重，要求内容形式并重兼备；优秀作家的作品，要能达到不灭质，博不溺心的地步。
书中提倡自然的学，以矫正当时雕琢淫滥的风；提倡真实的学，以矫正当时病呻吟的风；并提倡学的创造，以矫正当时剽窃因袭的风。
《心雕龙》论述学与环境的关，认学受社会环境、自然环境影响。
刘勰以前的论家如曹丕、陆机，都以天才学创作的决定因素。刘勰一方面承认才性的重要，但他也认学的种种变化，主要是由於外面的社会环境，即所谓变染乎世情，兴废乎时序。
他还注意到气候、时令与山川风景对作家的影响。
《心雕龙》建立批评论。有关批评家的修养，在知音篇，刘勰提出批评家要博识，提高鉴别能力，凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
故圆照之象，务先博观。有关批评家的态度，刘勰认不能贵古贱今，不能崇己抑人，必须放弃主观好恶的成见。
有关批评的标，刘勰提出六观，将阅情，先标六观。一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事变，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。
《心雕龙》探讨了体的流别，并初步建立用史眼光来分析、评论学的观念。书中阐发了质先於、质并重的学主张，比较全面地明内容和形式的关。
从创作的各个环节各个方面，总结创作的经验，并初步建立了学批评的方法论。[
6=9+
《心雕龙》引起后世对重形式、轻内容之风的批评，对后世的学创作和学批评亦有所示。
本章未完，点击下一页继续阅读。