但是。亚里斯多德和亚歷山大大帝的政治观点或许并不是完全相同的。前者的政治观是建筑在即将衰亡的希腊城邦的基础上的，而亚歷山大大帝后来建立的中央集权帝国对希腊人来说异是野蛮人的发明。
公元前335年腓力二世去世，亚里斯多德又回到雅典，并在那裡建立了自己的学校。学园的名字（lyeum）以阿波罗神殿附近的杀狼者（吕刻俄斯）来命名。
在此期间，亚里斯多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。亚里斯多德讲课时有一个习惯。即边讲课，边漫步於走廊和园，正是因為如此，学园的哲学被称為逍遥的哲学或者漫步的哲学。
而亚里斯多德的追随者也被称為逍遥学派弟子。也就是步行者。亚里斯多德的著作在这一期间也有很多，主要是关於自然和物理方面的自然科学和哲学。而使用的语言也要比柏拉图的
亚里斯多德说他会逃离是因：我不想让雅典人再犯下第二次毁灭哲学的罪孽。（隐喻之前苏格拉底之死）
不过在一年之后的公元前322年，亚里斯多德因多年积累的一种疾病而去世。亚里斯多德还留下一个遗嘱，要求将他埋葬在妻子坟边。
亚里斯多德将他的哲学定义一种原因，宣称他的哲学是研究真实宇宙原因的科学。
柏拉图则是将他的哲学定义理念的科学，理念指的是所有现象的基础原理。师徒两人都认哲学是研究宇宙的科学，不过，亚里斯多德是透过研究各种特定事物的实质来研究宇宙，而柏拉图则认宇宙与其他特定事物都没有相连。
在柏拉图来看那些事物都只是宇宙竖立的样本或模型罢了。对亚里斯多德而言，研究哲学意味著从研究特定现象提升研究事物的实质；但对柏拉图而言，研究哲学则代表著从研究一个普世理念提升研究这些理念所转化的特定样本。
亚里斯多德的研究方式既是归纳法的也是演绎的，而柏拉图的研究方式在本质上则是源自於先验的原则。
6=9+
依照亚里斯多德的说法，自然哲学一词表示对於自然世界的研究，这包括了运动、光、物理定律。
在许多世纪之后这些领域成了现代科学的根基，被以科学方法加以研究。在现代，哲学这一词通常仅被用於形容形上学的领域，而非那些以物理科学方式观察自然世界的研究。
相较之下，在亚里斯多德的时代，哲学一词包含了所有人类知识的层面。
更广泛的说，亚里斯多德将哲学与逻辑理并立了，他将之称哲学的科学。不过，他所使用的科学一词涵义与现代所谓的科学方法并不相同，所有的科学（理）要不是实际性的，就是可想像的、理论性的。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到阅读。)
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