福利彩票算是赚大了，不仅让不少运气不错的彩民获得了不菲的收入，同时也让希望工程基金会赚了个盘满钵圆。
赚了大钱的基金会，终于开始了行动，由寇白门主持，亲自前往西藏地区进行第一次扶贫活动，针对西藏归附地区的贫困村进行扶贫，并扶持当地的教育事业。
《日报》全程报导了正过程，正如同一开始基金会承诺的那样，整个过程，所有的经费开销，都是透明的，接受所有的百姓共同监督。有心人打算挑错，奈何基金会的账务由顾横波打理得非常合理，以至于别人就算想要挑错，基本上是算多了那是自己傻x，算少了似乎又不近人情，最后只能憋出一个‘服’字。
经过第一次的扶贫，西藏地区新建了五十多所希望小学，教师由基金会高薪聘用，服务年限是十年；同时还新建了希望中学二十所，教师同样高薪聘请；新建西藏希望大学一所，教师向全国招聘，当然依然是高薪聘请；新建水泥主干道五十多条，二级土路一百条；修缮水渠、水道二十多条，支援藏区同胞紧急生活资源若干。
这次扶贫极大的改善了当地的生活环境，虽然没有让百姓生活得更好，但是其影响却是千秋万代的。在这点上面，很多人觉得这是授人以渔，才是真正的扶贫王道。
有意思的是，经过了扶贫活动，地方居然出现了信奉希望工程的宗教，或者说当地百姓自发把藏宗佛教，改为了希望工程的爱心扶持部部长寇白门，美其名曰希望娘娘，隶属于道教。
没办法，毕竟根据报纸的显示，张弘斌似乎有意识的优待道教，虽然不打压其他教派，但经过规范之后，佛教或者其他的教派，其利益都大幅度缩水，和打压没什么区别。所以很多人都觉得，张弘斌应该是扶持道教的，把希望娘娘算在道教的门下，其实也是一种投其所好。
扶贫的推动，使得很多人真正确认了，希望工程果然是为百姓办实事的机构，最重要的是它真的把赚到的钱投入到了需要它的百姓头上，而没有让任何人中饱私囊。一个机构能够做到这样，已经足够让所有人认可了。
捐款多了，而且收拢起来的福彩盈利多了，投资部也开始顺利运作了起来。
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而这个时候，各地的公务员工资结算，也改为了钞票。因为银行有着足够的兑换钱币的关系，所以基本可以保证钞票的价值不会出现贬低的情况。而且很多人都看得出来，如今国会也好，皇家也罢都在积极推广这种纸币。为了以后给自己在政治上获得加分，进而能够获得进入国会的资格，各级公务员也是正式接纳了这种纸钞。
张弘斌的希望工程基金会，几乎是一个不可复制的存在。至少在社会监督力度完全达到共和国的水平，而且科技水平也能同步之前，谁也模仿不来。
三天后，魏国表示认可来自共和国的纸币，表示这个可以在大魏各地使用，具备合法的效力。最重要的是，大魏如今各地都开满了共和国的银行，那纸钞兑换钱币或者金银还是可以的。但是从现在开始，纸币兑换金银的话，兑换的金银数额会相应减少，少的那部分被称之为‘服务费’。
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