此剑初成，只有三式，一为问罪，二为斩业，三为灭魔，对应天刑正法之愿。
问罪之剑，顾名思义，便是问询罪业，乃是诛心之剑，专门针对元神，令其回忆自身，是否有罪业造下，若有便做因果还报，根据罪业的程度，对其心神造成创伤，甚至將其心神诛灭。
斩业之剑，也是同理，只不过不同於问罪诛心，斩业针对的是肉身之业，能够根据对方的罪业，提升天行正法之力，最后以无匹锋芒將其身其业一併斩杀。
最后灭魔之剑，则无任何针对，乃是提升之法，提升天刑者自身与天刑正法的力量，甚至与“天道”相合，成就最终的灭魔之剑。
此魔非彼魔，不单指任何一人或任何一个种族，而是以天道相逆正法相违的存在，是祸世之魔，是坏法之魔。
此剑道理，一提自身之力，二合天道之能，三成正法之威，是最强亦最终的天誓法剑。
可以明显看出，这新创的天誓剑法与瀋河原本的剑道法门有著诸多联繫。
问罪之剑诛心问罪，与太上五剑中的“诛邪”同为一道，都是针对心神意念的剑法，而斩业之剑专攻肉身，与太上五剑的“斩妖”亦为同理。
至於最后的天誓灭魔之剑，很明显就是变种的祭道剑法，在祭道的基础之上，融入天道之力，成就刑法之剑，灭魔之招。
有相似，很正常，因为这天誓剑法本就为瀋河所创，如今只是因为誓愿修法，获得不同领悟，最终推陈出新。
推陈出新，不是灭陈出新，当然脱不开原本的基础与痕跡，有一点重合理所当然。
虽有重合，但並不多余，毕竟术业有专攻，这天誓剑法发挥的前提是目標负有足够罪业，若是遇到没有罪业的目標，那反倒不如太上五剑与祭道灭剑。
虽然因为天刑者的原因，基本上与他为敌的人，都会因为获罪於天，业力深重，但这种情况並不绝对，尤其是在一些比较平稳的世界。
天刑者的职业效果，是受世界天道影响的，现在这个世界受梦魘侵蚀，岌岌可危，使得天刑者的权柄得到放大，这才会出现与他为敌便获罪於天的状况。
换到其他世界，没有这等危机，那天刑者的职权就没有这么不讲道理了，最多就是生成一点罪业，不会达到“获罪於天”的地步。
这个时候，就得用太上五剑与祭道灭剑解决问题了。
以上，便是瀋河此行，誓愿践行所得。
虽然表面看来，只是一门剑法，还与原本有所重合，但实际代表的却是瀋河对天道，对人道，对正法之道新的理解与领悟，是法门的推陈出新，更是修行的百尺竿头。
连锁反应之下，瀋河其他法门，仙武功体，神灵权柄，还有修行根本的刀剑生灭，阴阳之道，都有不小进境。
此间功果，玄机奥妙，外人不得而知。
理完一切，再垂目光，看向职业面板。
瀋河
职业：天行者。
修为：仙道八境返虚，武道八境內景，神道五境八品。
职业等阶：五阶五级。
职业天赋：天人交感，杀生斩业，圣行无悔，天谴修罗，天刑大誓。
职业物品：正法天刑。
职业技能：略。
通用技能：丹道真解，符道真解，器道真解，阵道真解，吞天大法，神农本草经，形意神武经，九阳大日经，天地寰宇经，五行真灵决，祭道斩魔剑，业火三灾刀，刀剑晦明诀，两仪微尘阵，洞真上清经，洞玄灵宝经，洞神三皇经，三洞御灵经，五行封天锁魔剑，五斗司命斩仙剑，普罗周天大醮仪，天誓三剑……职业面板，又是焕然一新。
修为方面不用多说，凭藉誓愿修法之力，仙武修为齐入八境，只有神道略差，还在五境八品。没错，神道未得提升，虽然这誓愿法门出自神道世界，但那並非今法而是古法，是上古之前的法门。神道世界，上古之时，也是元灵充沛之世，天地轮迴未建，眾生神魂未强，所以这誓愿之法，只能提升修者自身，並不能强大神道权柄之力。
就连这五境八品的修为，都是元神提升的结果，並无香火愿力的供养，有神力而无权柄，算不上真正的神道功果。
瀋河对此，也是无奈，因为神道法门太过特殊，需要强有力的香火愿力维持，但这么强力的香火愿力，只有神道世界才有，其他世界的生灵无此优势。
这让神道之法，在其他世界很难行通，必须要用穿越者的並蒂双莲天赋，將神道御灵结合的职业传输过去，才能以灵兽为信眾，获得强力的香火修行。
但现在危急关头，穿越者的职业经验必须供应两界融合，根本无力传输职业，帮助瀋河这圣灵之身修行神道之法。
“看来此身功果，暂时难得圆满！”
“也罢…”
瀋河喃喃一声，似乎已有定计，隨后又转目光，看向了通用技能一栏。
职业技能，数量不多，基本都是当年圣行者的遗留，因为经验要拿来升级，没有余力转化新的职业技能反倒是通用技能一栏琳琅满目，记录了这段时间瀋河修行与使用的功法技艺。
瀋河修炼诸法，看似驳杂，实则调理分明。
武道方面，主修形意之法，修炼形意神武经，九阳大日经，天地寰宇经，並逐步融会贯通，推陈出新，將来定要走出自身道路，因此可暂定名为《神武经》
仙道方面，主修阴阳五行，前为自创的刀剑晦明决，后为融匯的五行真灵决，另外还参考了现实世界与神道世界的诸多法门，將来同样也要融匯贯通，走出自身之路，目前暂定名为《晦明经》，晦其明也，阴其阳也，包罗万象，其形无定，是生是死，亦阴亦阳………
最后神道方面，主修神道之法，以《三洞真经》为本，又融入御灵法门，可谓《神灵经》，核心在於天地人神交互，以生灵愿力，成神灵权柄，掌天地大道。
形意神武经！
阴阳晦明经！
三洞神灵经！
这就是瀋河主修的三大根本功法，是“长生法护道术”中的法。
这三法之外，便都是技法，属於长生法护道术中的术，包括丹符器阵等副职技艺，还有各种战技武功，术法神通，虽有莫大威能，但必须依靠根本功法修来的根基，才能发挥使用。
值得一提的是，太上五剑与祭道灭剑原本也属於术法，但为了照顾治下修士，弟子门徒，瀋河又做了改创，將五行真灵诀与阴阳晦明诀融入其中，使得这六剑既为功法，又为术法，一体无缺，十分適合普通修士修炼。
现在玄商城中，通过“游戏”传播的太上五剑与祭道灭剑，就是此等法门。
而现如今的誓愿修法，以及天刑正法之道，则是一特殊存在，乃是天人共建的成果，瀋河也不知道该说它是法还是术。
虽然定位不明，但潜力却巨大，甚至不需要潜力，就当前而言已是瀋河最强手段，毕竟与神道世界的天地法网交相呼应。
所以，瀋河决定给它单独划分。
如此一来，瀋河一身修法，就变得简单明了了。
仙武神灵，三大法门，乃是修行根本，大道长生之功。
丹符器阵，武技神通，乃是技艺辅助，护道御敌之术。
渡世大愿，天刑正法，乃是治世功业，天人共证之果。
再加上最后的职业，便构成了瀋河修行，战力的四大体系。
如今这圣灵之身，因为各种条件限制，还没有成为完全体，战力在瀋河本尊与各大化身之中最低，甚至不及太元仙道之身。
太元仙道之身，虽然只有七境修为，但瀋河早已传输了神道职业过去帮助修行，如今是仙武神灵三法同修，两大职业体系並行，天地法网也在设法构建之中，虽然修为还局限在七境，但实际战力嘛……在太元界中吊打他这圣灵之身绝对没有问题，毕竟圣灵之身的天刑者职业对【道宫主】加【正法之神】的仙道之身，根本没有作用。
当然，这只限於瀋河自己打自己。
换成其他人，除非有什么极逆天的职业，否则几乎不太可能越境战胜於他。
修为总结到此，便可告一段落。
再看此战收穫。
嗯……这一战除了修为上的晋升，並没有什么巨大的收穫。
资源方面，那血河老魔为晋升返虚，將整个血河魔宗都吞了，修士炼成血影分身或血海魔神，灵物也是能吃就吃，不能吃的也早就拿去交易，或者拿来布阵了。
现在血河大阵给他拆了个乾净，血河魔宗的山门也一併毁了，如此还能剩下什么战利品？
不是一些破烂货，就是一些低级货，入得眼的几乎没有。
虽然瀋河现在修炼誓愿之法，对於资粮的依赖大大降低，但他可以不要资粮，其他人不能不要啊，净魔丹的供应，锁魔塔的维持，还有六灭道剑的祭炼，太一道宫的所有发展，所有活动，都离不开资源的支持。要不然他也不会离开玄商城，来到这玄幽海来打秋风。
如今出师不利，开门不红，如何是好？
瀋河无言，只將目光一转，看向外围眾人，眼神一阵变幻，隨即纵身而起。
剑光纵起，圣莲破去，却未掠向眾人，而是纵入九天，转眼消失无踪。
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