打坐和站桩，可並不是为了让你坐在那打瞌睡，也不是让你站在那发呆，而是为了让你静定归一。
至於打坐和站桩的方法，也有很多种，但大家只能自寻方法，谨慎练习，我不敢多言，不过我可以告诉大家一个小方法，比如你在打坐的时候，如果你不知道做什么，心思也静不下来，那就试著数自己的呼吸，什么都不要想，一呼一吸为一次，看你能坚持多久不走神。
其实这个说来简单，做起来真的很难，因为你的脑子里会不停地想事情，难以控制。
但正是因为难以控制，才需要我们去修炼，一旦练成这个本领，可以隨时隨地调整自己的状態，隨时隨地保持积极乐观快乐的心境，对修身养性可以说是大有裨益。
另外，对於我们现代人而言，家庭、事业、感情、社会关係等各方面產生的负能量，也会成为肉身的负担，因为身体会因为繁杂的琐事而產生压力。
因此善於处理人际关係，把控好自己的事业家庭，其实都是修行的一种方式，这一点大家一定要记住。
对於大部分普通人来说，就是要多注重养生和保养，祛除身体內的毒素，提升精气神和肉身体质。当肉身体质上升之后，即可提升道之根基，同时也可以化解不顺，改善气运。
就像我刚才讲的，你的身体状態是什么样，你吸收到的就是什么样的能量，所以大家一定要注意，有的人热衷於请法物做法事，总是想靠著这种外力提高自己各方面的运势。
可是，你连自己吸收能量的场所都不注意保护，身上全是负能量，好的运势即便来了，你的身体也留不住，人家打个转就走了。
在风水上有个讲究，就是“財不入脏门”，因为神灵不入骯脏之所，如果你的身体气场混乱，房屋也骯脏混乱，这就属於是脏地，那你做多少法事也是徒劳的，神灵表示並不想帮你，满屋子贴满了符也是无济於事啊。
说到这里，我又要多讲几句了，上一章我讲的关於元神的问题，你们不要胡思乱想，也不要错误理解，道家的元神跟现在社会上说的那种“神仙的元神下凡”什么的，根本就不是一回事。
接下来，我要给大家讲讲元精、元气、元神的科普，你们不爱看我也要讲，豁出去了，爱咋咋地！
首先简单讲一下道家元精论，元精是生命的起源物质，也就是元气之精华，是先天无形之精气，是產生后天形质之精的母气。
人出生后，元精藏之於肾，赖后天之养逐渐充盈而为元气之根，此即谓“精化为气”。
无先天之元精则无以生身，无后天水谷之精则无以养身。有精才有生命，无精则无生命。精足则生命力强，精亏则生命力弱。
《素问金匱真言论》说：“夫精者，身之本也。”
元精论，为道家內丹术的重要理论基础之一，元精是內丹家修炼的上药三品之一。
下面再说元气论，元气是中国古代的哲学概念，指產生和构成天地万物的原始物质。
此气源於先天而养於后天，在古典气功文献中，常把此“气”字写作“炁”，以示与后天之“气”的区別，也叫做先天一炁。
大家比较熟悉的炁体源流，就是先天一炁的一种修炼法门，通俗来说，就是通过调节呼吸和身体內部的气息来达到修养身体、增强体质、提高感知力和直觉反应能力的目的。
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