“偏財神”？！不是“財神爷”吗？！怎么又变成了“偏財神”？！我一时间没有理解过来。
唐厅长又笑了笑，说道：只不过因为长乐门的发展，得一师叔能够利用的资源更多了些，所以在寻找“偏財神”的路上，长乐门承担的事务要多很多。导致最开始大家都以为找的“財神爷”是指长乐门的“財神爷”。
我有些不解地问道：师伯，你一会儿是“財神爷”，一会儿是“偏財神”，我都被搞糊涂了。到底是找“財神爷”还是找“偏財神”啊？！
唐厅长笑道：其实长乐宗找的是“財神爷”中的“偏財神”！
看著一脸茫然的我，他解释道：在民间传说中，一直有五路財神的说法。一般而言，五路財神指的是赵公明及其四位部將。其中中路为武財神赵公明，东路財神招宝天尊萧升、西路財神纳珍天尊曹宝、南路財神招財使者陈九公、北路財神利市仙官姚少司。
原来有五路財神？！我过去一直没有关注过这个，乍一听到，感到非常有意思。
唐厅长接著讲道：事实上“財神爷”还不止这几个，各地风俗不同，供奉的“財神爷”有些不一样。
但是不知道你们注意到没有，关於我刚才提到的这五路財神，无论是庙里还是家里供奉，很少有单独只供奉一位的！
凡是供奉，大多时候，都是中路、东路、西路或者南路財神其中的一位占著主位。而北路財神利市仙官姚少司一般情况下，都是陪伴在另外一位財神身边，很少占到主位的。
所谓“利市”既有让人生意兴隆的含义，又代表著吉祥和运气。这位北路財神利市仙官姚少司，就是我们通常所说的“偏財神”！
利市仙官？！“偏財神”？！我突然想起了东来镇那个神婆的的话，她说我“命里自有偏財运，千金散尽还復来”！这难道就是因为“偏財神”的原因？！
唐厅长继续说道：我还是接著说长乐门吧！长乐门成为气候以后，实在是太庞大了。事务繁多，又杂又乱，得一师叔就没有太多的精力去管理了。这个时候，他遇到了一个怪才！
怪才？！我好像没有听说过长乐门有什么怪才的说法啊。我喃喃地说道：难道是遇到了“小財神”？！
唐厅长开怀地笑了，说道：不错！得一师叔遇到了“小財神”！
这个“小財神”年纪不大，但却是个算术怪才，识字不多，但是精於算术。她的出现，迅速理顺了长乐门长久以来的混乱財务。得到了得一师叔的极度信任，便將所有上缴的供奉资源均交由她处理，並把她叫做“小財神”！
一度时间，得一师叔把“小財神”当做了“財神爷”。但是经过多次考验，他发现“小財神”或许是“財神爷”的某个分身，却並不是长乐宗所需要的“偏財神”。
於是得一师叔在长乐宗宗主的指引下，对长乐门的事务基本不管不问，继续四处寻找“偏財神”的踪跡。导致长乐门在政府后来的清剿中，群龙无首，分崩离析。“小財神”一人无力回天，就此失踪。
“小財神”是“財神爷”的分身，却不是“偏財神”？！我好奇地问道：师伯，长乐宗为什么一定要找“偏財神”呢？
唐厅长得意地看著我们，拿起酒杯朝唐祥智示意了一下，唐祥智连忙把他的酒杯倒满了。他喝了一口，接著说道：长乐宗几百年的歷史总是有的，知不知道为什么宗里修道的人数越来越少？
我们互相看了看，都摇了摇头。
唐厅长笑道：主要是因为长乐宗走的路数与其他教派有些不同，所有功法都很偏激！就仿佛是走的偏门，能钻进去並坚持下来的人越来越少。
他们不但功法偏激，收集各种资源和財富的方式也很偏激。通过长乐门的行径，我们就可以知道，他们的资源基本上都是通过旁门左道聚集而来的。这些都是偏財，也可以被叫做横財。所以北路財神利市仙官姚少司在长乐宗私下里又被称做“横財神”，这恰恰就是他们尊崇的神仙之一！
这个还不是他们寻找“偏財神”的关键！祥智他爷爷说过，长乐宗一直信奉，若要羽化登仙，其中一个重要的条件就是需要“偏財神”的接引！
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