“姑娘这番话，真是发人深省。”
陈武听完，对这个年轻姑娘刮目相看。
这番话说得一点宗教色彩都没有，却比任何装神弄鬼都深刻。恍惚间，让自己想起前世看到的早期十字教传教士在中国的记录。
那些人总结的传教方式，从来不说任何耶和华的事，桩桩件件都在说底层互助，看起来甚至像社会调查，与王聪儿说得异曲同工。
只是————
周边还有好几个白莲教的高手呢，这么直接说没问题吗？
陈武扫视了一下这些跟著的高手，发现这些人似乎见怪不怪，甚至脸上多有认同之色。
我去，这些人早就被王聪儿收服了！
“姑娘读过书吗？”陈武问道。
“原本不识字，入了白莲之后，跟著师父学了一些文字，也慢慢读了些书。”王聪儿道，“可这书读得越多，我就越觉得，我们白莲教，若真想长久生存，就要抓住这个根本。”
“大顺朝廷干不了的事，我们要干。大顺朝廷帮不了的人，我们要帮。一切以助人为本，只要抓住这个根本，与不与官府打交道，都只是细枝末节。合用则用，不合用则弃。”
陈武听得真是肃然起敬：“姑娘如此宏愿，怪不得有这么多人追隨姑娘。”
“哈哈哈——”王聪儿笑了起来，脸上却带了几分苦涩，“追隨我的人，都到松江府了。”
“教里大部分堂主，都不同意我的说法，还在说真空家乡才是根本。我被逼无奈，只得领著追隨我的人，来松江府开拓局面。”
陈武很快就明白这里的问题。
认同力量来自於教眾，还是认同力量来自於天堂，这是两种宗教路线的分歧陈武穿越前的歷史上，在蒸汽时代和工业理性衝击之下，各大宗教都经歷了这两种路线的斗爭。
最终实事证明了，前一种的路线才是正確的，只有经过改革，转型成一个底层福利互助组织的宗教，才能真正適应未来的时代。
光靠神秘主义，只能越做越小。而与人民大眾站在一起，才能越来越有生机，宗教也不例外。
“我相信，姑娘一定能成功！”
陈武真心实意说道，这是一个穿越者最大的优势，也是来自歷史下游的回望和断言。
要说研究科技，这个时代科学院和研究发明已越来越健全。
光靠陈武自己，浑身是铁，也打不了多少钉。
並不是想发明什么就能发明什么，今天跑步进入电气化，明天就能跑步进入信息化。
陈武是可以提出很多科技理论，但那只是理论，理论若想落实到工程和技术上，中间要经过一系列难点，这都需要经验和实践。
就比如说，靖海宫的船上，需要设计一个低重心的蒸汽机，陈武根本不是戴遂堂的对手，他只能记得螺旋桨这种简单结构。
螺旋桨这种简单又效用极大的东西，会隨著社会发展越来越少，之后的任何一个进步，需要的学科和前置技术会越来越多。
除非陈武的大脑是个超级计算机，或者有系统在身，不然根本记不住那么多工程实践。
但在未来的社会形態演化上，哪些技术会对整个社会造成什么样的衝击，若非太宗皇帝復生，否则无人是陈武的对手。
“多谢先生。”听到陈武发自內心认同，王聪儿也很高兴。
“到了！”
王聪儿突然停步。
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