第81章 一篇引爆文化圈的「檄文」

叶明教授，在华夏文化界的地位，堪比泰山北斗。

他一生治学严谨，风骨錚錚，从不臧否人物，也极少为当代的作品站台。他的一篇文章，其分量，足以在整个学术圈和主流媒体，掀起一场不大不小的“地震”。

而这一次，他投下的，是一颗真正的“深水炸弹”。

三天后，在国內最权威的、发行量覆盖全国的文化期刊《求是月刊》的最新一期上，叶明教授那篇名为《风骨犹存——从〈射鵰英雄传〉看当代武侠的回归与希望》的专栏文章，正式刊发。

文章的开篇，並没有直接褒奖，反而带著一种老派文人特有的、痛心疾首的批判。 他先是毫不留情地，批评了当下充斥著屏幕的、那些內核空洞、只知情情爱爱的“偽仙侠”、“偽武侠”作品，称其为“穿著古装的现代偶像剧”，是“对『侠』这个字，最肤浅、最无知的褻瀆”。

就在所有人都以为，这位老教授又要开启“炮轰”模式时，他的笔锋，却陡然一转。

“……老夫本以为，我华夏文学中，那份独有的『侠义精神』，在这个快餐时代，已然將死。直到，老夫於无意中，读到了一本名为《射鵰英雄传》的网络小说。” “初时，不屑一顾。再读，手不释卷。终读，拍案而起！”

接下来的篇幅，叶明教授，以他那深厚的国学功底和歷史学识，从三个层面，对《射鵰》这部尚在连载中的作品，给出了前所未有的、极高的评价。

其一，是“文笔之正”。 他盛讚作者“金庸新”的文字，摒弃了当下网络文学中流行的、轻浮的网络用语，而是回归了古典白话小说的质朴与典雅。其文字，有《水滸》的江湖气，又有《三言二拍》的市井味，寥寥数笔，便能勾勒出一个活生生的、充满了人间烟火气的南宋江湖。

其二，是“史观之正”。 他指出，这部小说，虽然是武侠，但其內里，却有著极其严谨的歷史考据。从牛家村的地理位置，到丘处机与江南七怪的道教背景，再到金国与南宋之间的政治格局，无一处不体现出作者对那段歷史的深刻理解。他断言：“作者胸中，必有一部完整的《宋史》！”

其三，也是最重要的，是“风骨之正”！ 他激昂地写道，他从丘处机的豪迈刚烈，郭啸天、杨铁心的仗义赴死中，看到了久违的“侠骨”。从江南七怪那一句“我们便是拼了七条性命，也要跟这恶道士赌到底”的承诺中，看到了失传已久的“信义”。 他总结道：“这，才是真正的『侠』！它不是飞天遁地的超能力，而是一种明知不可为而为之，一种为了家国、为了信义，可以拋却生死的，精神风骨！”

文章的最后，叶明教授，以一种近乎於“吶喊”的姿態，向整个文化界，发出了呼吁：

“我不知这位『金庸新』先生，是何方高人。但我恳请，我们所有的读者、所有的评论家、所有的影视工作者，都应该去读一读这部作品。去看看，我们这个民族的文化里，那份最宝贵的『风骨』，是如何在一位年轻的网络作者笔下，重获新生的！” “武侠，未死！希望，犹存！”

……

这篇文章，一经刊发，便如同一场十二级的文化大地震，瞬间，引爆了整个舆论场！

起初，还只是在学术圈和文化圈內，引起了巨大的震动。无数的学者和评论家，都对“叶明教授竟然会亲自下场，力捧一本网络小说”这件事，感到了前所未有的震惊。他们纷纷找来《射鵰》拜读，然后，便如出一辙地，被其展现出的、远超网络文学范畴的质量，所彻底折服。