第330章 《后汉书·云易传》

竇氏既除，帝感其功，欲拜易为丞相，三让不受。易言：“良法美意，尚需贤人以行之。若人心不古，则善政亦成恶法。臣之所愿，在教化，不在朝堂。”帝嘉其志，乃拜帝师，兼太子太傅，位在三公之上，入朝不趋，赞拜不名，其荣宠古今未有。

永元十三年，帝遣太子隆入学宫，师从於易。自此，学宫名声大噪，天下英才，辐輳云集。

永元十七年，易於学宫上书“求学之策”，帝允之，至此易於学宫广收寒士，讲格物、医律，与马融、张衡等共研新学，创水车铁器，开海交，融会东西之智，学士宗之。

永元二十九年，帝病，召太子还。易送至京，荐弟子云昭继之。辞帝师之位，帝不许，詔曰：“帝师之尊，此生不可辞。”

永元三十一年，哲帝崩，宪宗孝德帝隆即位，改元永寧。易由是归云梦，终生不復问政。

永寧八年，薨於別院，年七十。未娶无子，以天下学子为己出。凶信传出，天下縞素。荆楚工匠、巴蜀农人、洛阳士子，闻者皆为哀泣。

帝闻，哀慟輟朝，亲临葬，素服执柩，百官、吴王孙钟、蜀王云朗皆至，天下莫不悲泣，哀荣之盛，汉以来未有。天子扶棺，此古未有之异数也。

葬礼毕，朝议追封，群臣议諡，或曰文成侯。丞相李固曰：“帝师之功，非侯爵所比。”太尉张奐曰：“宜特设一爵，號曰『公』，以应『天下为公』。”帝从之，下詔曰：“师恩如父，道范光昭。朕之一生，受教於师。今天下之盛，皆师之功也。追諡为『文正公』”，立碑於墓，亲书曰：“师者，传道授业解惑。文正公功在万世，学开百代。”

易薨后，帝承其志，采大秦之律，修《新汉律》，歷十年，乃成，其法创“律法之下，天子庶人一体”之制。由是格物兴起，术业並进，其教泽流衍，延及后世。

赞曰：文正公，通东西之学，创云梦之宫，启万世之智。匡睿宗以除外戚，育宪宗而成明君，推新学而立法度。其道不在一时，其泽不止一世。孔子言仁，文正公则兼言仁与理法，以格物致知为基，以天下公理为用。其功，盖亦远矣！呜呼，非徒社稷之臣，乃千古之师也。

史臣曰：古之君子，处世也，或以立德为本，或以立功为先，或以立言垂训於后。三者备者，百世之师也。云易，文正公也。少有明识，能发人所讳之问，察时之隱弊。其行巡游，考政观俗，思所以兴利除弊。远涉西域，通异域之学，归而创学宫以並容百家，非徒空言也。其言民本，其功四海，其德光耀千秋。