第20章 去中心化

一个名叫福伯的僕役端著一只黑陶碗走了进来。他是巫家的老人，曾亲眼见证过巫用在周公平叛时期的辉煌，也目睹了巫家此后的变迁。

“福伯，”巫然，或者说巫季，撑著虚弱的身子坐起，接过药碗，声音还带著少年的清亮，“我父亲……他去世前，可有什么话留下？”

福伯浑浊的眼中闪过一丝追忆，嘆了口气：“老司巫他……什么都没说。他只是让我们这些下人，好生辅佐大子。”

大子也就是巫朔，他的嫡兄，如今的宗周司巫。记忆中，这是一个愚钝且傲慢的蠢货。父亲巫用的智慧与谋略，他半分也未学到，只继承了司巫的头衔和一套僵化的祭祀流程。

他放下药碗，看著病榻上的少年，忍不住多说了几句：“季子，您是有大智慧的，可毕竟……唉。如今是成王亲政之世，天下太平，礼乐大兴。周公他老人家定下的规矩，如今都成了铁律。老司巫在世时就常说，『天时变了』。”

“天时变了？”巫季敏锐地抓住了这个词。

“是啊。”福伯压低了声音，仿佛在说什么禁忌，“周公他老人家，虽重用老司巫平定了三监之乱，但之后，便一直在削弱我们巫者的地位。他做的最大一件事，便是『医巫分家』。”

巫季心中剧震，一段尘封的记忆如闪电般划过脑海！这並非新政，而是他附身巫用时，亲眼见证周公旦布下的长远之棋！

这是何其精准而又釜底抽薪的一招！在商代，巫医不分家，巫者既能通神，也能治病，其权柄几乎无所不包。而周公將“医”从中剥离，设立专门的“医师”官职，以草药、砭石、针灸等“人道”之法治病救人。

如此一来，巫者的职能便被大大削弱，只剩下占卜、祭祀等纯粹的“神道”功能。其神秘性还在，但与国计民生息息相关的实用性，却被斩去了一半。

“老司巫是聪明人，”福伯继续道，语气中带著敬佩，“他看懂了周公的心思，主动顺从。將家传的许多常用药方都献了出去，自己也韜光养晦，不再轻易卜问国事，只安心做个司祭之官。这才保全了我们巫家在镐京的这份家业。可……”

福伯看了一眼门外，面露忧色：“可大子他……一心只想恢復先祖巫仲、乃至於商代大巫的荣光，整日摆弄那些早已不合时宜的祭祀仪式，虚耗家財，还惹得上官不快。若非成王念及老司巫旧功，我们巫家的司巫之位，怕是早就保不住了。”

巫季喝下苦涩的药汁，心中却是一片雪亮。

他彻底明白了。

时代变了，成王治下，是一个秩序井然、天下太平的盛世。在这样的时代里，他所继承的那些权谋韜略、战爭技艺，几乎毫无用武之地。而巫者的神权，更是在周公那一代就被套上了枷锁，日渐式微。

兄长巫朔愚蠢狂热，沉溺於旧日荣光，抱著“巫”这艘正在沉没的破船不放，註定是家族的掘墓人。而他自己，一个庶子，根本无法继承司巫之职。

那么，系统送他来此，是为了什么？

难道，只是为了让他体验一个没落贵族的平庸一生？

不。

巫季的脑海中，闪过一个大胆至极、却又无比符合逻辑的念头。

“医巫分家”……

兄长巫朔选择了“巫”，一条死路。

那么，另一条被周公扶持、方兴未艾的路，也就是“医”，又在何方？