第645章 桃源学堂「面试」「笔试」新先生

“就是！我乃清河州解元，若非看在白羽仙山长推荐的份上，岂会来此？竟还要受此刁难！”

“面试？笔试？这桃源学堂的架子也太大了吧！莫不是戏耍我等？”

“切，这小小村塾，我等要不是看在山长们的面子，定然是不会前来的，真是不知所谓。”

“走走走，此处不留爷，自有留爷处！”

一时间，前来应聘的先生们怨声载道，觉得这桃源学堂规矩古怪，不识抬举，近一半的人当场拂袖而去。

面对这些非议和离去的身影，李五琰却显得十分淡定。

他自然知道自己这规矩有些为难人，但若是连这第一关的考核都不愿接受，说明其人要么固步自封，要么傲气过盛，即便勉强请来，也无法適应和践行桃源学堂灵活、开放、注重启发的新式教学模式。

这套严格的新先生录取標准，其实是“学堂特別顾问”谢文提前为精心规划好的。

录取考核分为笔试与面试两部分。

笔试重在考察传统学问与现实结合的思辨能力。

面试则通过仪態谈吐、情景应变、理念探討及独特的心理问答，全面评估应聘者的教学潜力、性格特点以及与学堂新式教育理念的契合度。

李五琰当初拿到这套標准时，確实大吃一惊，尤其是对“心理问答”部分感到匪夷所思，认为遴选先生重在学问，何须探究其私下性情喜好？

但谢文耐心解释：“五琰哥，学问高深者，未必是良师。若性情急躁，恐挫伤学子锐气。若心胸狭隘，难容学子质疑，则堵塞求真之路。若生活无趣，又如何引导学子发现生活之美？学堂要的，是能陪伴、引导学子健康成长的『人师』，而非仅仅传授句读的『经师』。”

李五琰深思之后，觉得谢文所言极有道理，便毅然採纳了这套超前且全面的录取標准。

最终，七十多名登门者中，只有不到三十人愿意留下来接受这新奇又严格的考核。

考核现场，李五琰和曲先生两兄弟亲自坐镇，问题层出不穷，但同样的问题，应聘者的回答却大相逕庭。

问："若学子问『为何一定要考取功名』，先生当如何回应？"

答： "荒唐！科举乃正途，光宗耀祖岂容置疑？尔等寒窗苦读不就为此？"很好，此人落选。

另一位则答：“功名如同钥匙，能打开更多大门。但人生之路千条，钥匙也不止这一把。读书明理、修身养性，比功名本身更重要。”

李五琰点头，不错，此人的回答较为满意。

再问： "请用最简单的方式，向蒙童解释『水为何往低处流』？"

一人答： "此乃天地至理，何须多问！记住便是。"

李五琰：……

而另一人则答：“你看小石子放手会落地，水也一样，天地间有股看不见的力气拉著它们往下走。就像你会跑向娘亲怀抱，水也要回到大地母亲的怀里。”

曲怀州点头表示：尚佳。

又问： "若发现学子在课堂上偷偷绘製先生肖像，是怒斥其不敬，还是另有机缘引导？"

一人答： "成何体统！自然当罚站！"

另一外则答：“不妨先赞他观察入微，再问可否课后完善赠予先生。若確有天赋，便引导他：『画形易，画神难，可愿学学如何画出风骨？』”

问：“若有人说『女子无才便是德』，先生怎么看？”

前来应聘的唯一的女先生苏婉卿从容回答：

“此言差矣。德驻於心，如明月照怀。才蕴於脑，似清泉润物。女子既要有蕙质兰心，亦当有锦绣才思。

我以为，不是『无才便是德』，而是『有才更可彰德』——明事理、通古今的智慧，恰能让女子更知书达理、洞明世事，於相夫教子、持家立业中，行止更有章法，胸襟更为开阔。

这装满学问的脑袋，不该是男子的专属，也该是天下女子能够自由选择的权利。”

苏婉卿这番话让李五琰眼中闪过惊喜。

桃源学堂便是有三十多名女娃，这正是他推行新式教育想打破的性別桎梏。

应聘者苏婉卿的理念与他不谋而合。