“百锻渗灵纹钢古法”工艺图谱的到来,在仙域炼器与纹路研究领域,激起了层层思考的涟漪。

这份源自纯粹物质世界、不依赖半分超凡能量的技艺结晶,以其对“纹理”与“物性”关係的深刻理解和极致追求,为习惯於以灵气、道韵、规则纹路直接干涉物质的仙灵们,打开了一扇观察“基础物质结构奥秘”的新窗口。

金灵仙长与纹痴叟领衔的研究小组,並未试图在仙域復现这套凡俗锻造工艺——仙域自有更高效的灵材炼製法门。

他们研究的重点,在於沈墨图谱中蕴含的“设计哲学”:如何通过反覆锻打、摺叠、渗灵(特定矿物溶液浸润)等物理与化学手段,引导金属內部晶格结构朝著预设的“和谐多层复合纹理”方向自然生长。

如何理解不同纹理形態(如流水纹、云纹、星点纹等)与最终材料性能(强度、韧性、耐疲劳性、乃至沈墨隱约感知的“心神契合度”)之间的內在关联。

以及最重要的,那份“以人工之法,追摹天工之纹,以求物性升华”的执著匠心。

“此图谱所述,虽为凡铁凡火,然其『求纹』之心,近乎於道。”

金灵仙长仔细推敲著图谱中关於“千锤百炼,纹路自生”的论述,感慨道,“吾等炼製灵材,多以灵力强行塑形、以道韵直接烙印,固然高效,然有时失之『自然』,材性或有『斧凿之痕』,不够圆融內敛。

观此古法,匠人似在与材料『对话』,以锤火为笔,引导其內部『天性』自然显现为美纹,最终成就之材,浑然一体,纹即是性,性寓於纹。

此等『引导』而非『强制』、『共舞』而非『驾驭』的理念,对吾等优化某些对『自然灵韵』要求极高的顶级灵材(如用於承载高灵性渊纹的基板,或炼製某些需与心神深度共鸣的本命道器胚胎),或有莫大启发。”

纹痴叟则从纹路学角度,將图谱中描绘的各种“自然纹理”形態,与“混元道胎果”道痕的“混沌平衡纹理”、“玄煞镇纹古刃”的“正念破邪纹理”乃至“地脉云纹古玉残板”的“引动地脉纹理”进行抽象比较。

他发现,虽然这些纹理產生的原理、作用的层面天差地別(一为物理结构,一为规则烙印),但在“纹理形態反映內在特质”这一点上,竟存在著跨越层次的奇妙呼应。

“或许,『纹理』本身就是物质或能量结构內在秩序或特性的一种外在『语言』。”

纹痴叟提出一个大胆的假设,“无论这秩序源於物理晶格排列、规则信息编码,还是灵性韵律凝结,当其达到某种和谐、稳定或具备特定功能时,往往会表现出某种可被感知(肉眼、神识或特殊感应)的『纹』。

沈墨古法,是以人力引导物质內部物理秩序成『纹』以得优性;吾等所研天工纹、规则纹,则是自然或古法使规则、灵性秩序显化为『纹』以载道。二者在『以纹表性』、『纹性一体』的根本原理上,或许相通。

若能深研此理,或可助吾等更好地『解读』万物之纹,乃至主动『设计』出更具妙用的新纹。”

夏宇对研究小组的思考方向予以肯定,指示他们可尝试將沈墨古法中的“引导自然成纹”理念,与从古玉、古刃、银文等物感悟到的“自然韵律共鸣”思路相结合。

探索一种全新的、更注重“材性天成”、“纹韵自谐”的顶级灵材炼製辅助策略。

同时,他也提醒,仙域之法毕竟以灵气规则为本,凡俗技艺可借鑑理念,却不可生搬硬套,需找到与仙域体系契合的转化方式。

就在仙域內部因一份凡俗技艺图谱而引发对“纹”之本质的更深思考时。

那个编號“戊午·三三一一”、来自灵气稀薄近乎无的王朝末世世界、曾交易“地脉云纹古玉残板”的穿越者韩偃,时隔数月,再次通过“交易诸天华夏系统”发来了一条简短的后续信息。

信息中,韩偃首先感谢了夏宇此前交易的“培元固本膏”,称其效果非凡,助他稳住了伤势,在逃亡与调查中起到了关键作用。

隨后,他提及自己根据残玉板对地脉、古物气息的微弱感应指引,结合暗中查访,对家族覆灭的真相有了惊人且令人不安的发现。

“……种种线索指向,祸首似非寻常江湖仇杀或政敌倾轧。”

韩偃的信息字里行间透著一丝凝重与困惑,“晚辈循玉板感应,於几处疑似关联的凶案现场或敌手隱秘据点外围,皆察觉到一种极其隱晦、阴冷、仿佛能『侵蚀生气』、『扭曲常理』的残留气息。

此气息与玉板所发『清心凉意』截然相反,令人本能厌恶、心悸。

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