无论是玄门的金丹大道，还是西方的舍利金身之法。
亦或是诸如妖修、魔修之流。
虽侧重点各有不同，但本质上都是在给，修行此道之人搭梯子。
比比谁家的梯子，搭的更稳固更宽广。
可以让修士们更快的將自身仙躯，跃迁至不朽金仙的终极形態。
进而寻求堪破道心迷障，踏上炼神返虚的太乙、大罗之路。
太乙者，有宇宙本源大道之意。
而太乙金仙，便是对那些自身功果已全，转而向內而求。
以鸿钧道祖所传斩三尸之法，正式踏上追寻大道之路的金仙之尊称。
大罗者，意指大罗无量，包容诸有。
而大罗金仙者，俱是三尸斩尽，求得真我灵光，超脱时空，万劫不磨。
非无量量劫而不灭，傲立在仙路尽头的存在。
此辈中人如能再向前一步，便可立证混元道果，得享大逍遥。
自身寿数无限的不朽金仙，看似是站在了洪荒世俗的顶端。
但在由鸿钧奠定的洪荒修行体系中，只能说是追寻大道的起点。
而玄门与佛门之所以被称为正法，能將其余诸多修行之路，统统打为旁门左道。
便是因为金丹大道与佛门心修之法，乃是由圣人高屋建瓴，亲手开创。
玄门的金丹大道最是中正，讲求性命双修，道法自然。
修行之时以天人合一为贵，通过天人交感，参悟大道玄机。
乃至金丹九转之间，其上的每一道丹纹。
都需要修习者对大道的感悟，达到了一定的程度，方能鐫刻其上。
而玄门弟子的这一颗九转金丹，便会成为其之后，求索大道的根本资粮。
那西方佛门的心修之法，虽不似玄门金丹这般清正。
但亦可通过修三昧、明四諦，再辅以白骨观等诸多佛门禪法。
求得紫府灵台之清明，於心性的修持之上建树颇高。
对於其门人后续的做减求空，堪破三尸迷障大有助益。
故而诸位圣人弟子，自修行伊始便快人一步。
法力增进迅猛，道心修持坚稳通透。
对与大道的参悟，也伴著修为的提升，一同精进深切。
三者齐头並进，走的是又快又稳。
孔宣此番闭关，便是以圣人大法为追求目標。
以自身五行大道作为根本，打造出一门通天正法。
然此法虽然亦是源自鸿钧，但终究跟那玄门金丹与佛门心修有所差別。
若是令人族尽皆修习，恐有碍天道。
三清与接引、准提也不会坐视孔宣，將人族搞成清一色。
故而孔宣对三位人祖说道：“不周山山脉虽地大物博，但也不足以支撑人族繁衍。”
“人族必然会在不久之后，被迫走出山中，直面妖族的威胁，吾等当早作准备。”
“吾欲在人族之中，广传吾之五行秘法，使人族快速成长起来，以应对那帝俊的威胁。”
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