三清虽共掌玄门正统，三教也同以金丹大道为本。
但在根本大法之外，尚有诸多妙法灿若繁星，不可遍数。
那人教，便是以丹道闻名洪荒。
这丹道不仅与玄门金丹正法，颇为贴合。
更可作为人教弟子，参悟三千大道的锚点。
那一张张丹方，写的儘是人教弟子，对於大道的感悟。
那一颗颗仙丹，便是人教弟子，於大道之上求索所得的明证。
丹道与大道互相印证，使人教弟子可时时反忖自身。
太上教主更是夺天地造化之枢机，开闢出外丹之法。
採取天精地气，日月星辉，置於八卦紫金炉中，以兜率紫焰炼之。
丹成之时，自有大道之韵显化，化作九转丹纹，鐫刻於金丹之上。
若能食之，便可得金仙之大法力加身，省去亿万载苦功。
若是能领悟，金丹之上的丹纹道韵，便可立地成就金仙果位。
放眼洪荒之中，能炼成此九转金丹者，也只太上圣人一位而已。
阐教则是以，精於炼器之道著称。
凡天地所成灵宝之属，不论先天后天，必是先有一点不灭灵光生成。
而后根据不灭灵光之中，內含的大道之韵，外显成形。
故而阐教弟子，当先观灵宝之形，明其诸般妙用，体悟其灵光道韵，以此作为参悟大道之契机。
那截教中人，则以阵道威震洪荒。
亦是以诸般玄妙大阵为形，彰显其胸中所悟大道。
所谓道可道，非常道。
吾不知其名，强名曰道。
大道玄之又玄，沓沓冥冥，无形无名，无象无声。
故而修行中人，若想参悟大道。
还需得手中抓住些什么，才可有的放矢。
不至行差踏错，曲解大道真意。
丹道、器道、阵道，即可为玄门三教弟子护道之法。
亦是三清为门下弟子，选定的参悟大道之机。
而那西方二圣所立佛门，除其根本的心修之法，舍利金身之道。
亦有诸如掌中佛国，立大宏愿，以及诸多禪定法门。
为佛门弟子，扫平证道之路上的障碍。
同时也可助佛门弟子，参悟大道，领悟正法。
这也是圣人大教，高明於一眾旁门的地方。
而孔宣所创五行造化之法，以体內世界居中统摄。
令修习此法者仙躯圆融，浑身功果一进俱进。
於修为精进方面来说，不逊色於圣人大教之法。
而作为体內世界的始与终，在开闢与破灭之时，便都会有道韵显化。
此道韵便可作为，孔宣门下弟子，参悟大道之机。
日后孔宣门下，凡是修习五行造化法者。
都可借体內世界生灭之机，將两样神通或是法宝，与自身融为一炉。
化作其本命神通，亦或是本命灵宝。
不需要再分心修持祭炼，便可跟隨著修为境界一同提升。
成为孔宣门下弟子，求道之路上的重要臂助。
同时也是孔宣门下弟子，参悟大道的抓手。
至此，孔宣所立道统。
方算稍具大教气象，与一眾旁门左道区別开来。
之后只需於修行途中，再慢慢增补些神通法门，丰富门下弟子的选择。
便可无愧大教之名，定下传承万世之基业。
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