左若童好奇地打量著怪模怪样,像小狗一样狂甩尾巴的小白蛇。

“这是…东北的仙家?”

“师父好眼力!”陆通顺势奉承道。

他简单地向左若童讲解了,二人在山上的所见所闻,以及小白蛇的来歷。

饶是左若童这样一向波澜不惊之人,听到如此离奇的事情,也是嘴角直抽抽。

他瞅了瞅人畜无害的小白蛇,决定提醒弟子一番:“你们可知何为仙家?”

陆通回道:“动物得炁后,会灵智大开,可以修行被称为精怪或者精灵。其中和人结缘,受人供奉走香火之道的,被称为仙家。”

“没错!”左若童点点头,补充道。

“尤其以萨满一脉最为常见,他们有种叫做出马的功夫,可以和仙家订立合作关係,借用仙家的力量。”

“那些请供奉的仙家上身,借用仙家之力的人,被称为出马弟子。”

说到这里,左若童郑重地看向两位弟子:“仙家若上身,乃是阴神寄於出马弟子体內窍穴。”

“人体自成阴阳,若有外来阴神寄存。普通人阴阳紊乱容易患病,修行之人性命强大虽可以抵挡一二。”

“但若自身根基被污染,性命的锤炼將会大打折扣,於我辈修行人而言,属於捡了芝麻丟了西瓜。”

他正色叮嘱道:“切记,对於鬼神可以用,但不可以身蕴养。”

陆李二人自然点头称是!

康庄大道就在眼前,没人会选择走这种依靠外物,磨损根基的崎嶇小路。

即便那些修行了数百年乃至上千年的仙家,確实非常强大。

更何况,就陆通了解,仙家和出马弟子,说漂亮点是合作关係。

实际上两者关係根本就不对等。

出马弟子在仙家面前非常弱势,不仅常常要低伏做小,还要好好吃好喝哄著,香火不断地供著。

毕竟一旦惹得仙家不高兴,你想请它上身相助,它可不一定搭理你!

一路披星戴月地赶路,加上夜晚奔袭,几人也累得够呛,直接在白仙观原地休息。

第二日,天还未亮,陆通和李慕玄开始打扫手尾,將昨晚的死者简单收敛,特別是李老头,陆通將他的后事託付给了村中亲戚进行处理。

意外之喜的是在野道士周引的包袱里发现不少符籙。

其中大多是跑路用的神行太保符和一些封锁真炁运行的封炁符。

陆通拿著封炁符反覆揣摩,总感觉这符文图案和《化兵养脉诀》自带的封炁禁制有几分相似。

翻到包袱最下方,出现两本书册,让陆通眼前一亮。

一本是完整的野茅山术法《换形钉》,以及残破的《神格面具》。

这两者虽是旁门左术,无法增强性命,却是涉及到了本世界非常重要的两种元素:空间以及信仰之力。

这《换形钉》涉及到空间搬运之法。

原著许新在外追杀全性妖人时,就被一个野茅山在身上留下了印记,然后通过此法將许多特製钉子转移到肚子中。

这是十分歹毒的术法,若无精通此道的人来援手解救,或则像三一门的逆生这般无惧物理伤害的手段,中者便只能穿肠烂肚痛苦而死。

而《神格面具》则是巫儺之术,起源於祭祀。

古时候的的倡优,通过歌舞和天地间的神明进行沟通。

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