接下来的陆泽，开始修行静功，参悟至虚守静之理。
神识收纳於紫府之中，心神至静的状態，借用“恬淡虚无”之道，打磨神识。
达到一种凝神静气的状態，借用虚静之道，打磨凝练自身的神识。
在修行静功的时候，自身功法的修行大大减缓，但是这是值得的，且陆泽修行静功的过程，並非是单纯的苦修。
寻常的时候，催动智慧念头，运转“情义理”参究道理，修持“知止观”修持定力与慧力。等到学习参悟差不多的时候，陆泽就会去修行静功。
动静结合，宛若阴阳。在念头运动的时候参透万法，而至静之时映照万法。
运动和至静相辅相成，宛若太极。辅以调整精气，调和性命的法门，修持神识无漏的奥妙。
神识在这样的修行之下，以一种高效完美的方式变得纯粹凝练。
神识也获得了一些细微的增长，但是这並非主要，而是神识的品质得到了提升。
品质其实就是神识运转的纯净、敏锐和精密度，神识观察更加的入微，从而帮助陆泽打磨自身精元法力。
“记录精元生出神识的轨跡，以及神识的变动。”
“精神內守，神归紫府，凝神静气……”
“神识流转，通达於眼耳鼻舌身意……”
在心中参悟神识的玄妙，记录人体內部精气神的运行，感悟神识的动静变化，以入静的状態，自身的五感和意识层面神识的左右。
就算是一个人在“看”，在“听”，还有触碰、抚摸等等行为，都有神识在其中作用，而借用这个过程领悟神识玄妙。
……
陆泽感悟神识的妙用，学习大量的经典道理，为了参悟修行神识无漏的玄妙。
专门创造出了一门修持心神的法门，陆泽称之为“清静观想法”。
以道门的《清静经》为基础，辅以养生、运气、心法、观想等等变化，推演创造出一门“清静观想法”来。
这是一门专门修持心境的一套法门，心境对神识的影响，十分的深刻，若是心境被破，就会出现心魔，神识便会出现不稳，而神识损伤，心境也往往受到影响。
陆泽就是看到这一点，融匯道门经典，借用心境来洗涤神识。
盘膝入定，心中默运《清静经》，精神內守，观想天河弱水洗涤紫府，纯净念头。
观想，其实並没有多么的玄妙，就像是一个心思杂乱的人观想一汪湖水，湖水就会波动不止，而心思寧静的人，观想湖水就会十分的平静。
反之亦然，心思杂乱的人，让观想的湖水平静，也会引导自身心神的平静。
这其实就是借用观想的事物，体悟其中意境，达到修持心境的功效。
观想法，是所有修士都会修行的一种法门，因为修士必须要维持心境，否则就会被心魔恼乱，甚至威胁生命。
但是大多数修士对观想法的修行，到了能够引气入体之后，就不再修行了。因为观想法修行心境，对长生寿元之道並无用处。
而陆泽却將观想法重新捡起来，融匯道经理念。
天河弱水，飞鸟不过，鸿毛不浮，乃是至虚至清之物，本质上正是虚空意境。
虚空意境化作河水。
每一滴的河水內在蕴藏著《清静经》的理念，洗涤自身的念头。
神识收束於紫府，感知无尽广袤虚空，尽数化作了天河弱水，洗净残渣。借用观想，修持识海。
陆泽在修行“清静观想法”的时候，自身的功法的运行也会大幅度的延缓，看似拖延了自身功法法力的积累。
这也是很多修士后来放弃修行观想和静功的原因，因为静功没有直观的提升修为功效，过高的心境修行在修士看来就是无用之物。
但是陆泽修持心境之时，让神识映照得清晰，能够帮助陆泽更好运功修持。动静相合，如同太极一般。
无垠天河，不断地洗去心识之中的各类浊染，引导自身观摩自身的心念，一遍遍的洗涤，心识越发的平静。
如此修行过去了两个时辰的时间，陆泽缓缓的睁开自己的双眸。
清明纯粹的心识，映照內观自身经脉、气机、內景之类的事物，智慧念头催动，更为精密入微的打磨自身的精元和身躯。
“神识更清明纯净了，就像是水面越平静，映照得事物越清晰。”
“修行静功看似延缓了自身的修行，但是……休息是为了更好的出发，收拳是为了更好的出拳。”
“动静阴阳，混元太极！”
心境的清静，也会让神识更为凝聚纯粹，容易观察更精微的层面。
……
接下来的修行，陆泽都会花费三到四个时辰的时间，修行“清静观想法”，专门以静功修持心境，就算减损些许功法修行的进度，也是值得。
心境的提升，其实也是在修持定力，也能够观察心中的细微的念头，也能够提升智慧之道。
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