作者“综武不做人了”推荐阅读《我为六耳圣》使用“人人书库”app，下载安装。
大作为形容词，表程度。
一般来说，都是好的不能再好的一个字。
隨隨便便，就能组合出不知多少的美好祝愿。
如大吉、大利、大福、大寿、大圆满、大自在等等。
哪一个都是人们穷尽一生，日日向神明祈求的终极愿景。
因此这个字，本身就沾著人间最炽热、最美好的盼望。
但偏偏今天碰到的情况不一般，大字的后面是咒，这就要了亲命了。
当然，咒也分善恶。
可是，“桔梗小姐，你说的是传说中的诅咒之王。”
一乐大叔家的神社虽然小，但到底还是生存了下来。
自然很多东西，尤其是宿儺这种流传甚广的鬼东西，还是听说过的。
“那个四手两面，一举一动皆是灾祸的恶咒化身。”
“是它。”
桔梗点头进一步確认道：“它也的確可以称得上是恶咒化身。”
“那他的大咒？”
一乐大叔的声音中满是担忧，甚至有些惊慌失措。
毕竟外行看热闹，內行看门道。
他这种相关从业者，可太明白这种技术大佬的可怕之处了。
没错，虽然这怪物向来因为力量被眾人所恐惧，但实打实走的是技术流。
换句话说，他是玩机制的。
想跟他打，要么有足够的机制对冲，要么你的数值冲爆他的机制。
而且这还是基本要求。
因为，“自古以来，因怨、恨、恶、忧、俱等等诞生而出的诅咒，数不胜数。”
桔梗详细讲解其中的门道。
“可宿儺凭什么被称之为诅咒之王？
乃至完全就是恶咒化身？”
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桔梗清冷的目光紧紧盯著场中依旧被封印住的三台鬼，在场的几人也是同时思考了起来。
毕竟桔梗老师的课堂开课了，他们这些学生也得动一动自己的脑筋。
“我放弃。”
农夫一郎首先放弃，没办法，这方面他知道的真的不多。
甚至可以称得上是少的可怜，毕竟除了小时候父母和乡人给他讲的各种鬼故事。
他真没听过什么正儿八经的咒术门道。
不过经此问，他对於灵力方面的学习动力倒是强了不少。
毕竟知己知彼、百战不殆，而这也是剑术修行的一条奥义。
嗯，扶桑的剑术是绝对的经世致用之学。
身段灵活无比，压根儿不是什么剑在人在、剑亡人亡那一套。
甚至可以说他们所谓的剑术，压根就是兵法，还是无限制格斗流兵法。
缘一凭著他那天生的修行灵性，思考过后说道:“与善相对？”
咒本质是人心的念，而人心的念，有善有恶。
既然宿儺是恶咒化身，那它必然跟善相对。
所以，“这是它存在的形式。”
桔梗点了点头道：“也是它重要的组成部分之一。”
听到这话，其余的人继续思考。
佐助不一会开口道：“因为它是因，而不是果。”
面对眾人看过来的目光，他一一讲解道：
“寻常的诅咒，再怎么骇人。
也是有跡可循，有根可溯。”
<i class="icon icon-unie06c"></i><i class="icon icon-unie0f9"></i>著腰间的短剑，佐助沉声道：
“就好像一个人挥出的剑再快，也不过是轨跡、力量、技巧的体现。
也必然有著出剑的缘由，或仇或怨，或怒或恨。
剑上的锋芒，永远繫於那一点缘由之上。”
顿了顿，他细细解释道：
“寻常诅咒便是如此，往往根植於某个具体的事件，某个强烈的情绪。
或是某个特定的执念，有这些作为源头的东西，才诞生了最终的果。
所以不论是善咒还是恶咒，都有针对性的解法。”
比如顺著他们来，解决执念、消弥遗憾，让他们成佛。
也就是常说的度化。
或者反著来，以恶制恶，以暴制暴。
神鬼怕恶人，恶咒说我杀了十万人。
然后，“哦，那今天呢？”
世界上总有一些从形態上看来是人，但不论从生物学，还是各个角度上都怎么也算不上人的类人生物。
比如有一个暴论就是，血十字病毒这玩意儿要是给五代十国的人注射，完全就是一种相当给力的镇静剂和人类进化药液。
毕竟它的表现和设定，一个是高传染。
另一个是彻底丧失道德与自控，以暴力、虐杀、性侵为乐。
痛觉迟钝，情绪极度亢奋。
但它既不会影响记忆，也不会消弭技能，更没有其他损伤身体的表现。
以及最简单粗暴的解决办法，左拳力量大，右拳大力量。
“但宿儺应该不同。”
佐助定论道：“作为恶咒化身的它是一切的源头，而不是一个可以被解决的问题。”
这一刻的果是下一刻的因，前一刻的因，亦是更前一刻的果。
宿儺既为恶因，那它的因，又在何处？”
他小时候虽然是在寺庙里面当杂役，但也是经受了寺庙的教育。
所以一些基本的佛理概念，猴子还是懂得的。
因此眾人也都是皱眉思索起来，毕竟按照佐助的逻辑推下来的话。
得是什么样的因，才能够造就宿儺这个因？
一乐大叔思考之后，迟疑的说道:“会不会没有这个因呢？”
这一句话落下，眾人都是倒吸一口凉气，然后默默盘算起来。
这可能吗？这可以吗？
“你们想啊，他是诅咒之王，也是恶咒的化身。”
慢慢讲解著自己的思考，一乐大叔越说越顺畅。
“不论后来怎么变化，最初的咒就是大家的念头。
可不算人经过教育以后的思辨定下来的种种善恶之论，最初的念头，不过就是想要和不想要。
甚至这不能叫念头，而是本能。”
说到这里，一乐大叔想起他以前的神社和神社附近的乡民。
那个时候的他们还有自己，一切种种被人称颂，被人鄙视的行为，归根到底无非就是想要和不想要罢了。
乡民们想要的是活下去，而且可以的话，还想好好活下去。
自己则是想把神社经营下去，最好可以不扭曲本心的把神社经营下去。
让自己和相信神社的人们，都能得到一点心灵的慰藉。
但这很困难，甚至都还来不及等他变坏。
或者说，当他想走邪路的时候，才发现邪路上的人已经快把路子给挤满了。
他想在后面吸个尾气的机会都不给他留。
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