百姓是，单线程思维。
他们很难同时痛恨两件事。
打造爆款，製造话题，偶尔设计几个“塌房”的顶流。
矛盾，便会被迅速转移。
时间一过，大多数人，已经想不起曾经发生了什么。
此谓……驭民。
明代最受追捧的戏曲，从来不是给百姓准备的。
《牡丹亭》《紫釵记》名动天下，却皆以崑曲为主。
崑曲极雅，一句唱词里往往暗藏数个典故。
就连庶吉士这种翰林才子听著都费劲，更遑论市井百姓。
教坊司亦以崑曲为尊，雅到极致，却少了烟火气。
崇禎是个异类。
他登基之后，从未让教坊司准备歌舞，也从未听过南北融合后的崑曲。
在他看来，这种只属於少数人的娱乐，与治国无益。
杨嗣昌上奏建议，崑曲下放。
不再宫廷独占，抽调地方戏曲进京，由崇禎赏听。
配合《明刊》宣传，迅速推向全国。
北曲杂剧、弋阳腔、秦声、西腔……
以辽东、陕西、江西等地为样本，让百姓听得懂、看得进去。
崇禎满意点头。
杨嗣昌又提出设立军乐司。
以朝廷序列建制，隶属官军体系，巡迴各地演出。
军中子弟、立功者后代，皆可入內安置。
杨嗣昌直言不讳。
“军將之子、立功者，依制当授官赐银。
然，此法必然会导致阶级固化，於国无利。
不赏则失恩宠，亦损国体。
臣请立军乐司，给禄授閒职，安置此辈，当为良策。”
崇禎抬眼看向杨嗣昌，眉梢微动。
后世总以为古人落后。
可很多现代制度，恰恰是古人玩剩下的。
如今大明暂不打仗，百姓需要情绪出口，需要明星。
將来必有战事，必有人死、有人立功。
功臣要赏，升官、赐银缺一不可。
可一旦功臣后代集体入仕，武將之子进军中，文臣之子入科举。
阶层便会再次固化，利益集团隨之滋生。
军乐司，正是“缓衝池”。
有品级、有俸禄、有上升通道。
最高者可授从二品閒职，俸禄比肩二品大员，另有演出补助。
不世袭、不掌实权、不干政务，却能养活一大批功臣后代。
朝廷不乱，百姓得乐，还多了一批真正的艺术家。
若换成任何一个古代皇帝，都会犹豫。
可崇禎却只说了一句。
“袁阁老尚未回京，此事便由你操办。
记住，循循渐进，不可操之过急。”
杨嗣昌躬身。
“臣，遵旨。”
杨嗣昌走后，崇禎看向案上的奏报。
此时的辽东还没有二人转。
秦腔仍称西腔、秦声。
广东唱海盐腔，浙江尚无越剧。
歷代王朝，从未有真正意义上的国歌和国旗。
没有国歌，便无法凝聚人心。
没有国旗，军队只认主帅，不认朝廷。
戚家军、天雄军、秦兵、辽东大营……
皆以將领姓氏为號，本身便是制度缺陷。
想到这里，崇禎提笔。
不是歌功颂德，而是颂民。
很快就完成落笔。
看了看，很满意。
他確定此歌不会几十年后，就被当权者禁止公开传唱和討论。
因为大明得位正宗，经得起推敲。
更因为歷代皇帝，总爱颂自己。
必言，是自己拯救了所有人。
可他偏要反著来。
这天下，是天下人的天下。
这大明，是天下人用命打下的大明。
“大伴，送去给杨嗣昌。
就叫……《大明民脊颂》。”
至於国旗，他没有动笔。
既是天下人的大明，那国旗，自当由天下人共议。
参与，本身就是归属。
当日，崇禎出宫前往皇庄。
土豆已然冒芽，长势极好。
周遇吉的夫人几乎日日守在田间，对秧苗的照看，甚至胜过自家孩童。
陕西的番薯已长至半尺，却仍未降雨。
旱情，比史书中记载的还要严重。
好在徐霞客发现地下暗河，修成简易灌溉。
虽需人力，却保住了希望。
陕西百姓心里有了奔头。
崇禎心头的巨石也终於落地。
……
山东。
五路大军入境剿匪，巡抚、总兵同时赴京。
群龙无首之下，人人都以为山东必乱。
可所有人都猜错了。
修路率先在山东展开。
户部、工部联合地方府衙，大量僱佣百姓。
百姓有活干，有钱拿，还能看朝廷当眾惩治贪官。
忙得很，哪有时间造反。
世人以为，钱谦益巡视皇寿墙，是陛下要对孔家动刀。
可钱谦益回京，皇寿墙只字未提。
衍圣公反被晾得闪了腰。
只要皇帝查，孔家便能裹挟山东民意。
可皇帝偏偏不查。
孔家依旧高高在上，却被彻底隔绝在这场兴盛之外。
然而，就在剿匪、修路、惩贪並行之际。
《明刊》拋出一条震动天下的消息：
太僕寺贪腐，故意坑杀朝廷马匹，开设马肉酒楼。
幕后主使，正是孔家在京城的代言人，孔运贞。
证据確凿。
刑部、都察院联手，当场拿人。
风，终於吹进了孔家。
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