犹太人这个族群，自古便在被驱逐中流浪，在流浪中求存。
他们从未真正拥有过一块，可以安身立命的土地，因此对“建国”二字近乎偏执。
汤若望竟敢提出开放海禁，引入更多犹太人。
在崇禎看来，引入他们，相当於后世鱷雀鱔（比清道夫更加顽强）之於华夏。
鱷雀鱔这种鱼，原產北美，最初只是被当作观赏鱼引入。
没人会把一条水缸里的鱼当回事。
可它繁殖极快，圣母隨之將其放生。
鱷雀鱔几乎没有天敌，疯狂吞噬本土鱼类，占据生存空间，破坏整个生態。
等人们意识到问题时，早已泛滥成灾。
一旦他们掌握了足够的话语权，“五十万马克一块麵包”，迟早会在大明重演。
崇禎冷哼。
“大伴，告诉王家彦，朕不想听到河南有其他声音存在。
另外，转告武当山，若再不闻天下事，只顾自己那一亩三分地，就准备去化缘吧。”
大明不是没有能人。
只是他们一个个自视甚高，偏要端著风度，以仁义自居。
武当山，地位崇高。
很多於大明有利之事，他们不是不能做，只是不想做。
例如，武当山南岩宫，监院陈合灵。
此人在崇禎后期，组建道兵镇压李自成，获“护国真人”匾额。
又如王常月。
此人崇禎並无记忆，但曹化雨亲口承认，与之比武，自己惨败。
並且给出评价。
“论天下身手，武当为最。”
可问题就在於，这些道士，对虚名无感，对財富无求。
这怎么能行？
人，无欲则刚。
必须让他们有欲望。
於是崇禎开口。
“大伴，顺便赏武当山……不，赏天下道门。
水果罐头各一百坛，香皂、肥皂、布匹……一些。”
王承恩撅著屁股记录，听到“一些”二字，笔锋一顿。
“皇爷，这“一些”是多少？”
崇禎想了想。
“香皂、肥皂各一箱，布匹十卷。”
王承恩差点以为自己听错了。
道门那么多人，就这点？
这赏赐……拿得出手吗？
崇禎摆手。
“就这么多。
另外，传旨，白莲教猖獗。
杀普通教眾者，赏一文。”
王承恩这回是真没稳住，毛笔“吧嗒”一声掉在地上。
一文钱？
这是赏赐，还是羞辱？
崇禎继续道：
“香主，十两。坛主，百两。堂主，千两。
散人，两千。法王，五千。圣使，八千。左右护法，一万。
总兵、先锋、元帅，凡擒获者，赏两万。
活捉白莲教主者，五十万两。”
普通教徒，多是被愚弄的百姓。
皇帝一句话，下面很可能一刀切。
这不是崇禎想要的。
杀光底层毫无意义，真正的罪魁祸首，是那些擅长蛊惑人心的高层。
崇禎想了想，为了防止他们“只进不出”。
崇禎又补了一刀。
“派人丈量各地道观。
修路、修台阶、修道观，全部列出报价。
想用水泥修缮，朝廷可提供银贷，利息优惠。”
说完，崇禎呲牙一笑。
“道士要那么多钱干什么？
不花出去，哪来的成就感。”
至於寺庙，崇禎连看一眼的兴趣都没有。
未来，大明的主流信仰必须是道家。
他不需要靠佛家所谓的修来生，愚民。
他要的是，百姓遇见不公，不是选择忍气吞声，自我安慰退一步海阔天空。
而是，直接拿下。
法律，只是制度，而非正义。
他不想要一群胆小怕事，只敢嘴上勇敢的鼠辈怂货。
他想要的是，百姓只要遇见不公，不管对方是，朝廷大员还是富裕商贾，都敢理直气壮地维护自身权益。
侠以武犯禁，儒以文乱法。
出自战国《韩非子·五蠹》，却被满清用得最甚。
因为这群垃圾怕。
崇禎把百姓当人，他不怕。
在这道圣旨下达的第二日。
第二道圣旨，经內阁传遍全国。
“命福建总兵萧云举，提督云南军务。
调云南总兵傅宗龙，任福建总兵。
调大同知府阎应元赴广西，任副总兵，协助龙在田组建十万狼兵。
命秦良玉提督四川军务。
命秦民屏组建十万西南军团。”
表面看，这只是寻常调动。
可孙承宗看懂了。
陛下，要对安南（越南）动手了。
崇禎元年，五月初一。
三个人，先后踏入京城。
第一个是一位女子。
她身姿妖嬈，容貌绝美。
是奉命自辽东归来的魏柔嫣。
第二人是，奉旨进京“另有重用”的尚可喜。
第三人则是，获得特许准入明堂就学的，吴三桂。
吴三桂的人生，已经被改写了三次。
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