第66章 楞伽金刚论

而自从上次，得到《楞伽金刚论》后。

清河淼便开始刷起熟练度来。

根据系统的介绍便能知道，这確实是一门正正经经、传承有序、且理念完整的佛门上乘武学。

绝非那些大路货色可比。

修炼之后，他能明显感觉到自身下盘更稳，气息更绵长，力量与筋骨承受力亦有提升。

尤其是在心性沉静方面，颇有裨益。

但欣喜之余，他也略感一丝无语。

这功法好是好，但绝对没有当初檀越和尚说得那么玄乎，更与什么“达摩祖师”扯不上直接关係。

《楞伽金刚论》这名头听著唬人，实则大有文章。

“楞伽”指的自然是佛经《楞伽经》，全名《楞伽阿跋多罗宝经》。

乃是大乘佛法中糅合了“虚妄唯识系”与“真常唯心系”思想的重要经典。

而“金刚论”中的“论”，在佛教术语中通常意为“释论”、“註疏”。

也就是说。

这本武功秘籍的理念，很有可能本质上，是那位净业寺祖师对《楞伽经》自身的理解与感悟。

其后的传承註解，更是后辈僧人对这位祖师“释论”的再註解。

有点类似於四书五经中的《论语》。

是儒家学派的核心著作，內容与孔子息息相关。

但它並非孔子亲笔所著，而是由其弟子及再传弟子代代口口相传记录、整理、编纂而成。

也不是不能反映孔子思想。

但其中具体哪句话是孔子原话，哪句是弟子理解或发挥，早已很难彻底釐清。

更何况，这部功法的核心武道理念，著重汲取了《楞严经》中“金刚力士”的概念。

希望能以此证得一种，小乘佛道中偏向於注重个人解脱的“罗汉”果位。

但问题是，清河淼后来查了。

《楞严经》其实是一部阐述大乘佛教菩萨道修行的重要经典。

这就好比在《中华小当家》的世界，有人学习一个面点大师的厨艺。

结果却著重研究了这位大师是如何切菜和摆盘的。

然后宣布说希望能做出可以发光的烧烤。

不是说完全没有可能，毕竟那些也是大师厨艺的一部分。

但这种“大中取小”，更像是將一个宏大体系中的某个侧面或应用分支。

进行精细化、系统化的梳理和升华。

最终形成一套独立但可能偏离原始核心主旨的次级修行路径。

註定了《楞伽金刚论》虽然精妙，但绝对不是什么最顶尖的武学。

不要说与这个世界主角李星云所学的《天罡诀》、《七星诀》、《气经》《九幽玄天神功》相比了。

便是与男配角张子凡的《至圣乾坤功》和《五雷天心诀》这等顶级配置，也肯定不如。

但也绝对不差了。

大致与女配角陆林轩的当世一流剑法《青莲剑歌》处於相近的层次。

差不多够用。

让清河淼修出了一身颇为精纯的佛门內力和棍棒技巧。

他收起那根齐眉短棍，对来陪练的武僧慧刚抱拳还了一礼：

“有劳慧刚师傅了。”

今日的切磋到此结束，武僧礼貌告辞离去。

只要击败等级高的对手，技能熟练度的提升速度远超独自苦练。