第256章 恼羞成怒的准提道人

“一派胡言！说得天花乱坠，又当如何？”

准提终於忍不住了，厉声喝道。

“若自身修为不足，如何渡人？”

“自身不登彼岸，如何引领眾生？”

“汝之邪法，分明是捨本逐末！”

这確实是小乘法的核心立足点，也是最现实的问题。

释迦摩尼闻言，脸上露出一抹微笑，反问道。

“道友可知，萤火之光，亦可为暗夜行人照亮一步之路？

一瓢之水，亦可解將死之人的燃眉之急？”

“渡人，非要等到自己成就无上佛陀之后。

发菩提心之瞬间，便已在渡人。

见人飢馁，予一餐食，是渡其身。

见人忧苦，予一言安慰，是渡其心。

见人迷茫，讲一句法理，是渡其慧！”

“大乘菩萨道，行者自身亦在苦海之中，却发心与眾生同舟共济。

在渡人的过程中，亦是渡己。

在感受眾生苦的过程中，方能生出大慈悲，证得大智慧。

这，才是真正的修行！”

“你……你这是巧言令色！”

准提被驳斥得脸色一阵青一阵白。

他发现对方的理论自成体系，圆融无碍。

自己竟找不到太大的破绽去攻击。

一直沉默的接引，此刻双目开闔，射出两道悲苦的金光。

“道友之法，听来宏大，却有一个根本性的谬误。

你说万法皆空。

那因果是否也空？

善恶是否也空？

若一切皆空，眾生何必行善？

何必修行？

岂不是要陷入断灭顽空，致使天下大乱？”

此问，直指大乘佛法最核心，也最容易被误解的“空性”理论。

然而，释迦摩尼早有预料。

他脸上的笑容愈发深邃，充满了智慧的光芒。

“圣人果然智慧。然，圣人只知其一，不知其二。”

他朗声说道。

“贫僧所言空，非是虚无之空，亦非断灭之空。

而是缘起性空！”

他环视下方眾生，声音变得更加清晰，也更加富有穿透力。

“何为缘起？

世间万事万物，皆非孤立存在，而是由眾多因缘条件和合而成。

譬如……

贫僧所言之空，不是说什么都没有。

而是说万物没有一个固定的，永恆的实体。

它是一种活泼的，充满无限可能性的状態！”

接引那悲苦的面容上，第一次出现了剧烈的波动。

他发现，对方的理论竟然是如此的圆融自洽。

將有与无这对看似绝对的矛盾，完美地统一了起来！

释迦摩尼没有停顿，乘胜追击。

“圣人问，若一切皆空，因果是否也空？善恶是否也空？”

“此问，正是因为未能了达缘起性空之妙理！”

“贫僧反问圣人，种子与果实，是同是异？”

“种子非果实，果实亦非种子。

但离了种子，绝无果实。

种下善因，方得善果。

种下恶因，必得恶报。”

“若万物皆是实有……

故而，缘起性空非但不会导致眾生废弃善恶，不信因果。

反而能让眾生更加深刻地了知因果不虚。

从而更加自觉地『诸恶莫作，眾善奉行』。

同时，又不会执著於善恶之相。

最终能够『心无掛碍，度一切苦厄』！”

“轰——！”

当“心无掛碍，度一切苦厄”，这八个字从释迦摩尼口中说出时。

下方数万信徒，只觉得醍醐灌顶。

之前对於佛法的一切迷思，在“缘起性空”面前，迎刃而解。