“臣又听闻，圣人之化天下，莫不以孝为基。故古训有言：孝莫大於严父，严父莫大於配天。国之大事，在祀与戎。圣人曾言吾不预祭如不祭。由此可见圣人对祭祀的重视到了这般地步。因此臣想到陛下自登基以来，宗庙的祭祀大典，从未亲自前往主持。虽然陛下是因为担心御驾一出，耗费民力物力过多，因此强忍孝心，为百姓著想。
可这样一来，我贞观一朝的史书当中，便不会记载皇帝亲赴宗庙祭祀的事跡，陛下又拿什么为后世子孙留下典范、定下规矩呢？臣知大孝诚不在俎豆之间，然圣人之训人，固有屈己以从时，愿圣慈顾省愚款。
除此之外，致化之道，在於求贤审官；为政之基，在於扬清激浊。孔子曰：“唯名与器，不以假人。” 是言慎举之为重也。
臣伏见王长通、白明达本自乐工舆皁杂类，韦槃提、斛斯正则更无他材，独解调马。
纵使术逾儕辈，伎能有取，乍可厚赐钱帛，以富其家；岂得列预士流，超授高爵？遂使朝会之位，万国来庭，騶子倡人，鸣玉曳履，与夫朝贤君子，比肩而立，同坐而食，臣窃耻之。然朝命既往，纵不可追，谓宜不使在朝班，预於士伍。”
说完马周再次躬身行礼。
而听完马周的话，李承乾的眉头不由微微皱起。
如果说前面马周劝李世民亲自去宗庙祭祀他还不太在意的话，那么马周接下来的话无疑是让李承乾有些忍不了了。
毕竟他好不容易才让李世民重视起了匠人，结果现在马周这一番话是什么意思？
认为那些人不配跟他们这些读书人同处一处？
这是何等的傲慢啊！
“朕”
李世民正准备採纳马周的建议，毕竟马周的这些建议在他看来並没有什么，无非是亲自去宗庙祭祀，以及为了自己的贤名將王长通，白明达之流疏远而已。
“陛下！儿臣有话要问马御史！”
突然被人打断自己的话，李世民心里不由有些生气，不过当看到打断自己说话的人是李承乾后，他心里的火气也是不由一散。
“太子殿下请问。”
马周对著李承乾行了一礼，態度恭敬。
“莫不是马御史打算再次效仿董仲舒来一次罢黜百家独尊儒术？”
李承乾盯著马周开口问道。
“殿下何出此言？”
马周疑惑的看向李承乾不明白他是何意，毕竟自从董仲舒罢黜百家独尊儒术后数百年来，其他诸子百家基本已经销声匿跡哪用得著他继续罢黜？
“既然马御史不打算罢黜百家，那为何要打压王长通、白明达等人？”
李承乾看著马周开口说道。
听到李承乾的话，马周不由愣住了。
打压王长通，白明达等人？他们也配自己打压？
“臣並无打压王长通，白明达等人的意思。只不过此等幸进之人，岂能与吾等同席？有辱斯文。”
马周淡淡的说道，而马周周围的文臣们也是纷纷頷首赞同。
在他们看来像是王长通这些低贱之人也配跟他们同席？要是这些人都能跟他们平起平坐，他们的书不是白读了？
“古语云君子重 “德”，以德立身，心怀仁礼。君子重 “学”，好学深思，知行合一。君子重 “行”，处世有度，坦荡磊落。君子重 “志”坚守道义，不动摇。马御史君子之道你做到了吗？
而且马御史说王长通、白明达本自乐工舆皁杂类，韦槃提、斛斯正则更无他材，独解调马，那么孤想问问，马御史在乐工舆皁杂类上是否比的上王长通白明达，在调马之道上是否比韦槃提、斛斯正更加优秀？”
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