第19章 猴子审判

没一会儿，杜威又请来了另一位哲学教授蒙塔古。

蒙塔古在美国哲学界地位也不低，是“新实在论“哲学运动的领军人物之一。

蒙塔古和杜威先进行了一阵热烈的討论，使用了很多哲学领域术语。

戴维听得不是很明了，他也挺喜欢哲学的，但不是很喜欢纯哲学。哲学这东西要是真研究起来，著实有些让人头大。

“电车难题足以引起轰动效果，”蒙塔古说，“因为它的敘述足够简单，任何人都可以听懂，任何人都可以参与討论。”

“就像半年前的那场猴子审判。”杜威说。

戴维在报纸上看过这个荒谬事件，笑道：“猴子只恨自己不会说话。”

这事说起来真的挺逗。

大约从二十世纪初开始，老美就出现了反对进化论的浪潮，並在20年代达到高潮。

很多人觉得进化论为德国军国主义思想提供了理论基础，还有很多宗教人士认为进化论与他们所信仰的《圣经》教义不符。

於是乎，1925年3月，田纳西州通过了一项法案，禁止在该州的公立学校教授进化论。

支持进化论的人直接傻眼，这什么扯淡法案？竟然也能通过？

然后他们就选了一个教师作为志愿者，先在某个小镇上的学校公开讲授相对论，然后这名教师就被起诉。

7月份，控辩双方进行了公开庭审。

有意思的是，因为涉及进化论，纽约这边真的搞了一只猴子，戴上耳机，听审判结果。

最后，田纳西高等法院做出终审，教师有罪。田纳西州继续维持法案，禁止在公立学校讲授进化论。（这项法案直到1967年才被废除）

这个案子在全美炒得沸沸扬扬，是七月份的大头条。

杜威说：“不管怎么样，社会达尔文主义在美国终归牢不可破。”

蒙塔古也说：“对美国思想界影响最大的，无外乎达尔文与斯宾塞。”

“这是给道德加上了科学的基础。”

达尔文大家很熟悉了，提出了进化论。

斯宾塞则是“社会达尔文之父”。

必须点明哈，社会达尔文是非常扯的一套社会学理论，它绝非科学。

19世纪以来，科学大爆发，渗透到方方面面，就有人把进化论放到了社会科学里。

达尔文本人也不同意这种理论。

基本上认同社会达尔文主义的，都没有真正读过达尔文的进化论，以为知道一句“优胜劣汰、適者生存”就理解了全部。

可社会达尔文主义在老美还真是特別兴盛，堪称立国之本。