第 366章 命途是什么

负世……翁法洛斯的十二，不，十三泰坦大致都对应著还存在的是十三星神……其中除了较为明確的几个，比如浪漫，海洋，理性，门径，律法，岁月外；

其他的则都都因为命途衝突而被拆分了缝合了一些，导致看上去有些混搭；

例如纷爭泰坦明显就是以巡猎为主，再缝合了一些毁灭，而天空则是是存护为主，混沌为辅，大地是不朽为主，存护为辅，死亡是均衡为主，混沌为辅的。

可明明算上我，还有十四个有著实体，且明確活著的星神。

而塔伊兹育罗斯，龙，奥博洛斯虽然也算存在，但並不算是活著，他们三並不像是太一，伊德莉拉，阿基维利这三个一般死绝了；

塔伊兹育罗斯再打復活赛，並且即將復活；

龙是有的人死了，但他还活著；

奥博洛斯是进入了量子叠加態，死了但又没完全死，而且还在等著准备开席，因此这三个只能算是还存在，但绝不算是还活著的星神。

那么问题就来了——负世又对应的谁？

在翁法洛斯这个连混沌都可以模擬的世界里，没有终末我可以理解，毕竟翁法洛斯和模擬宇宙的逻辑结构就完全不一样；

因此模擬宇宙无法模擬混沌，而翁法洛斯无法模擬终末；

但这个都是小问题，目前已经明確，翁法洛斯就是博识尊以寓言的形式在模擬世界的未来；

所以这里没有塔伊兹育罗斯，没有龙，没有奥博洛斯这三个我也可以理解，毕竟除了星神和部分令使级別的外，就再也什么知道这三个星神情况；

所以来古士不知道很正常——况且看他的表现，他对这个略微突兀的负世泰坦，从始至终都没有反应过来负世泰坦不对劲啊；

按理来说负世原本就只是一个重置系统的按钮或压缩包，直接丟到归还火种的地方就行了 —— 而且看薇塔的对翁法洛斯的研究结果……原本翁法洛斯原本是没有这个负世泰坦的；

所以负世泰坦还並不是浮黎作的，而是博识尊悄无声息的给加入了这么一个变量，迷思打配合隱藏起了他。

但目前所有已知所有星神和命途里，负世泰坦能够对上的，也就开拓，不朽和终末这三个命途但也就只是能对的上而已；

负世的概念还不足以诞生出一个星神和命途出来，因为这只是行为上宏大，但在概念上太过狭隘——比巡猎还狭隘。

拯救或重启世界……这个概念太空泛了，哪怕是没有命途边界，杂乱如我的混沌命途；

在省去一大堆的哲学概念和长难句之后，都可以浓缩为一简短句话【去活出你自己想活的人生】。

同样的，其他的命途也是如此，都可以浓缩到用简短一句话，来同时表达这个命途的哲理，概念，还可以具体到生活中每一步的选择倾向；

像终末命途就可以概括为【当你有机会做出选择时，不要让自己后悔】；

同谐则是【从此无分你我，共筑同一家】；

而最经典的虚无命途，则是十分存在主义的一句【一切为了存在，存在就是一切】……不知道还以为这是存护命途的。

但別看这只是一句言语，但这就是判断一个概念，能不能衍生出命途和星神的，最简单和直接方式；

因为命途不是什么假大空的空中楼阁，而是一个人思想和行为的具象化的体现。

简单点说，命途就是生命在来到这个世界后，用来指引个人在这个世界如何生活的【生活说明书】；

所以它不仅要逻辑自洽，同时既要在宏观敘事的上，能够指引人生；

又要在微观个体上，可以指引每个人拿详细到的每一步的生活方式；

所以命途的哲理层面，实际上就是对吃喝拉撒，喜怒哀乐，家国情怀，人生目標，生离死別等的【生活说明书】。

甚至包括终末 —— 因为终末也包含了亡羊补牢，將功补过，破镜重圆等与挽救，拯救有关的哲理，但终末在以前就只有诞生条件，但没有存在基础；

可我的混沌，只是承接了量子之海的无序化和概率，再加上灵能，所以有时候会……完美出现时空倒流的物理现象，直接把回到过去，这个不可能的事情变成了可能—— 自此终末命途有存在基础；

所以终末只能诞生自混沌命途，也因此末王才必须要我给祂加冕，来全面的补全终末命途和祂自己。

所以而同样诞生自混沌的同谐也是同理，只是反了过来，同谐有存在基础，但没可以诞生条件；

因此希佩不需要我专门来干什么，只要有一个，所有人同时朝著一个目標而齐心协力的时机来帮助希佩助產；

就这样，希佩才会诞生自人类帝国阅兵和欢宴的时期，因为那时的人类帝国靠著灵能通讯，几十亿人都在用几秒內，达成了所有人对所有人的彼此合作，协同，理解与欢笑。

因此……我（理婭）真的是哪里都看不出来，负世这个概念有成为命途，诞生星神的资格；

这个理念太过假大空，宏观上让每个人都背负世界……微观上也无法作为生活具体参考准则……