仙尊九执（其二）

所以说：闻道的执念，不在耳朵，在心里。心里有执念，耳朵才通神。

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【原文】

玉鼎仙尊既燃双目，照族人出洞穴，始见天日。

然天日之下，非桃源乐土。

洪荒之世，弱肉强食。异族横行，有翼者翔於天，有鳞者潜於渊，有角者据於山，有爪者伏於林。人族无尖牙利爪，无厚皮坚鳞，仓皇四顾，不知何往。

仙尊率族人，逐水草而居，避猛兽而行。

行至一处，名两界原。其地有河，河南河北，各有人族聚居。河北之族，首领名厉山，身长九尺，力能搏虎，麾下壮士数百，弓马嫻熟。河南之族，即仙尊所率，老弱参半，兵甲不全。

两族相遇，厉山踞石而坐，睥睨而视，曰：“尔等何处来？”

仙尊拱手，具言其事。

厉山闻之，仰面大笑：“以目燃火？以光照路？荒诞！尔目尚存，火在何处？”

仙尊双目澄澈，並无异光。盖其目之火，非时时燃，遇暗乃发。

厉山遂轻之，曰：“两界原狭，容不得两族並立。汝族老弱，不任征战，留之何益？不如併入吾族，男儿隨吾征伐，女子为吾织耕，老者......老者无用，弃之可也。”

仙尊神色不变，曰：“老者非无用，其经验可传后辈；女子非只织耕，其智勇不输男儿。吾族虽弱，然人人相恤，老有所养，幼有所长。若並为一族，当彼此扶持，非以强凌弱。”

厉山嗤之，曰：“迂腐！洪荒之大，弱肉强食，尔以妇人之仁，能活几时？”

遂不欢而散。

是夜，仙尊宿於河畔，忽闻风声中有异响。

常人闻风，但闻其声；仙尊闻风，能辨其音。风过山林，有枝叶簌簌；风过溪涧，有水声潺潺；然风过北岸，隱隱有兵戈相击之声，虽极细微，却非自然。

仙尊凝神，侧耳细听。

其耳自幼异於常人。少年时处洞穴，目不能视，唯以耳辨物，久而耳力通神，能闻十里外蚁行，能辨百人眾呼吸。出洞之后，此耳力未失，反而愈精。

此刻侧耳，便听出北岸林中有异：一者，兵戈声不止一处，似是多人操练；二者，风中有人语，虽断断续续，然可闻其意——“明日……渡河……突袭……尽灭……”

仙尊心中一凛，知厉山欲夜袭。

然细听之下，又觉风中另有异声，自南而来，若有若无，似有人在远处哀嚎。仙尊转向南，凝神再听，闻得隱隱哭声，夹杂异族嘶吼，似是另一部族正遭屠戮。

仙尊沉吟片刻，忽有所悟。

次日拂晓，厉山果然率眾渡河，杀气腾腾，直扑河南营地。

然河南营地，空无一人。

厉山正惊疑间，忽闻身后山岗上有人高呼：“厉山首领，別来无恙？”

厉山回望，见仙尊立於岗上，身后族人皆在。

厉山大怒：“竖子！何以先知？”

仙尊曰：“非先知，乃闻之。”

厉山不信，欲再攻。

忽有斥候飞报：“北岸火起！”

厉山急回望，但见河北营地烈焰冲天，浓烟滚滚。隱约可见火光中，有异族身影往来奔突，屠戮留守妇孺。

厉山目眥欲裂，欲回救，然河水阻隔，待渡河而返，营地已化为灰烬。

原来仙尊昨夜所闻南岸哀声，正是此异族屠戮他族之声；而北岸操练之声，亦是异族故意放出，诱厉山出击，使其后方空虚。仙尊听出其中阴谋，故连夜率眾撤离，避於山岗。

厉山痛失亲族，跪地哀嚎，声震四野。

仙尊下岗，行至厉山身前，曰：“厉山首领，今可知矣？洪荒之世，敌人非止异族。人心之暗，比洞穴更深。若不能闻其声、辨其偽、察其谋，徒恃勇力，何异於盲？”

厉山抬头，目中有泪，亦有悔。

仙尊伸手，曰：“两族合併，非以强凌弱，乃以长补短。吾能闻远方之声，辨阴谋之跡；汝有勇力，可护族人征战。合则两全，分则俱伤。厉山首领，愿否？”

厉山凝视仙尊良久，终握其手。

自是两族合一，共推仙尊为首。仙尊以耳力察敌情，以光明照人心，渐次收拢流散人族，立寨筑城，人族始有根基。

此玉鼎仙尊闻道之事。

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玄真子曰：

吾尝观仙尊遗骸九物，其耳廓薄如蝉翼，附於贝壳，潮声过处，似有低语。世人皆以为奇，然不知此耳何以成执。

今考其少年之事，乃知仙尊耳力，非天赋，乃苦修。

幼居洞穴，目不能视，以耳代目，此一苦也；出洞之后，世事纷杂，人言可畏，异族狡诈，此二苦也；及至两界原上，听风辨谋，救族人於危，此三苦也。三苦累积，耳力愈精，乃至能闻常人所不能闻，辨常人所不能辨。

然仙尊之耳，非徒闻声。

闻声之外，能闻其意；闻意之外，能闻其偽；闻偽之外，能闻其心。

厉山欺之，仙尊闻其言而知其心，非恶也，乃惧也，惧弱肉被强食耳。异族诱之，仙尊闻其计而知其谋，非力也，乃诈也，诈人族自相残杀耳。故仙尊能以一人之耳，救两族之命，化干戈为玉帛。

后人得仙尊耳廓者，得其闻声之能，然未必得其闻心之德。闻声而不闻心，则聪者亦聋；闻偽而不闻真，则智者亦愚。

仙尊之耳，非耳也，乃道也。

道在何处？在少年时洞穴中屏息凝神，在出洞后风声中辨偽存真，在两界原上闻哀声而警，闻杀声而悲。

故曰：闻道之执，不在耳，在心。心有所执，耳乃通神。