诸子百家之阴阳家。
这一学派的成立极晚，至战国末期，齐国人邹衍才姍姍来迟，提出诸多学说，创立阴阳家。
阴阳提倡將天地宇宙归入阴阳、五行之中，阴阳五行能够解释世间所有的现象，宇宙之始，天地之初，尽在阴阳五行之中。
其中最为著名的，莫过於『五德终始说』，其以金木水火土为五德，循生克之序，推王朝兴替，明天命转移。如虞土、夏木、殷金、周火遵循五行之相剋，此便是五德终始说。
而今离阴阳家的诞生尚远。
可韩癸在堂中与尹喜讲说，已是从尹喜口中听闻了阴阳家的根本思想。
阴阳乃宇宙之理，五行乃天地之根。
可歷史之中，尹喜后来不是遵循老子而去，该作道家学派之人，如何有阴阳家之相。
韩癸思量许久，兴许，在这个诸子百家诞生，绽放学术之耀的前夕，並没有后来那般严格的分界线。
再者言说，道家与阴阳家本就有相似之处。
尹喜精於阴阳家思想，不足为奇。
如今诸子百家尚未诞生，但其思想幼芽早然萌动。
如他身旁兵家孙武，相识的儒家孔丘，亦师亦友的老子，乃至於隨从璋。
以及……
尹喜所言阴阳家之理。
韩癸恍惚片刻，不觉他已与诸子百家有此交会。
“子揆。望气与观星，首在宇宙之理，天地之根。此二者乃重中之重，其中有诸多详细，你有心习此等，我自当与你讲说。然其中有诸般，非一时半刻能讲毕，且待晚些，我亲是寻你，再与你讲说，你觉如何？”
尹喜的声音使韩癸回神。
韩癸应声下来。
今在堂中，若要详细讲说，著实不妥。
老子於旁说道：“子揆学识深厚，今遇不明之处，仍愿问之，果有学者之心。”
韩癸说道：“夫子。我怎敢担学识深厚之说，天地之广，我不明处，数不胜数，今有良机，自该相问。”
老子深以为然。
学愈深，愈知所亡；见愈广，愈觉其微。
此言绝非虚妄。
老子便是使尹喜不必再日日侍奉於他，可与韩癸谈说，他著重点明韩癸学识，与韩癸谈说，对其必然有益。
一眾在堂中又谈说许久，遂是散去。
孙武带著甲士出公馆，游歷函谷关。
韩癸与老子则入室中歇息，他二人皆不喜於喧闹，钟爱清静。
……
入夜。
韩癸未曾入睡，取一古籍竹简翻阅，凭几而坐。
他身后璋执烛而立，为韩癸照亮，好使翻阅竹简。
此烛非是膏烛油灯，乃麻秸、芦苇綑扎成束，约莫二尺的烛，於黑夜之中，此灯最能照明，非寻常能比。
然此烛需隨从手持，站在合適的位置，讲究许多。
本章未完，点击下一页继续阅读。