第46章结丹

甚至所结金丹，完全就是將真元压缩凝聚到极致而形成的固態真元。

这种方法也不能说不好，因为它將结丹的门槛压得足够低，只要筑基期时將真元修炼压缩得足够精纯，再加上结丹之时，外界提供的灵气足够充沛，大概率就能够结成金丹。

因此此界修士提高结丹概率最常见的方法，就是使用能够精粹真元和提供大量灵气的天材地宝。

但在林云看来，这种结丹方式过於狂放，完全没有技术含量，也完全没有发掘出结丹境界应有的全部潜力。

就比如修仙者最为关心的寿元问题。

凡人世界的结丹修士的寿元也就五六百年，比之筑基期也就翻倍，若是服用延寿的天材地宝，也不过七百年，甚至就连元婴修士的基础寿元也只是千年。

修士每次提升一个大境界也不过是增长了几百年寿元而已，提升小境界则完全没有提升寿元的效果。

林云研究了好几种不同功法的结丹之法，发现凡人世界的结丹之法，结丹之时只修炼了自身元气，而忽视了对於自身元精与元神的修炼，全靠修为提升一个大境界时，被动提升元精与元神。

而元精乃是寿元之根本，不修炼元精，寿元如何提升？

元婴期同样也是这个问题，精纯真元达到破丹成婴，但元神结婴后的元神竟然羸弱得不能立刻操控自己的元婴，还得修炼一段时间的元婴后，才能完美操控元婴。

至於化神期以及之上的境界的修炼问题，因为缺少功法，林云暂时对其中的奥秘不得而知，也就无从评价。

而在蜀山世界中，天仙、金仙之前的修炼境界，大致可以分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚这几步。

虽然看上去十分粗糙简陋，但却完整地表述清楚了修炼成仙的过程，以修炼精、气、神为核心，逐步修炼壮大精、气、神，直至三元归一，演化先天一炁，炼炁即炼神，最后一炁化元神，一炁不灭，则元神不死。

虽然蜀山各家道统对於炼就先天一炁的方法，可能各不相同。

但大家对於壮大精、气、神，演化先天一炁的追求，却是殊途同归。

往往完整的走完这一过程，炼就先天一炁，那么距离修成元神，证得散仙，就只是时间问题了。

而且这个时间非常迅速，蜀山中大部分的散仙，往往都是数百年便有所成就，千年便证得散仙。

而凡人世界呢？数百年时间？甚至都不够元中修士进阶元后的！千年时间？元婴也就这寿元了。

这其中固然有天地环境的因素，但其中的差距还是不可以道理计。

不过，虽然凡人世界的修炼方法和蜀山世界差距巨大，

但林云在仔细对比二者之后，发现凡人世界的修炼之法也不完全是一无是处。

甚至还可以说是別具一格。

因为它几乎完全不讲究心性、道行，只要求资源。

就以目前林云研究过的功法来说，提升修为境界几乎完全不受心性道行影响，唯有结婴之时遇到的心魔似乎才会受到心性的影响。

境界修为停滯不前，就想办法搞天材地宝强行突破，天材地宝不够就去抢。

因此修仙界杀人夺宝几乎是常態，修仙者们才不会管你这儿那儿的，什么狗屁因果，无非就是打了小的来老的而已，打得过就打，打不过就跑，等打得过了，再来了结恩怨因果。

而在蜀山世界呢？心性和道行才是修道之人最为重要的东西！

没有心性道行，空有法力之辈，往往劫数重重，即便有一身浩如烟海的法力，但面对劫数临头时，却如空中楼阁一般，任由一身功果雨打风吹去。