第163章 早已非

“噗”

的一声轻响，璀璨莲瓣应声碎裂。

那枚翠如碧玉的宝印仿佛一支利箭，从莲瓣的缝隙间穿透而过，直直轰向定音鼓仙。

面对如此突兀而凌厉的一击，定音鼓仙连躲避的念头都来不及生出。

只听得一声震耳轰鸣，自他头颅以下，大半个身躯顿时炸作漫天血雾。

“呃啊——重伤至此，痛煞我也！”

定音鼓仙面容扭曲，嘶声惨呼。

就在这瞬息之间，那方镇魂印竟凌空迴转，再度对准他所处的方位狠狠砸落。

仅剩头颅的定音鼓仙，身形反而变得诡异地迅捷起来。

体內阴阳二气流转不休，裹著那颗头颅疾旋侧闪，险险避过了法印的追击。

但元始真君並未就此罢手，元神驭印，紧追不捨，儼然一副不死不休的架势。

按说两教较技，本不该如此狠绝，可面对定音鼓仙此人，他胸中怒意难平，已顾不得许多。

这一幕，连旁观许久的余元也不由动容。

虽与赵公明相识已久，可直至今日亲眼目睹，余元才真正明了对方所持法宝的来歷。

相传混沌初分、天地始成之际，清灵之气上浮为周天星辰，浑浊之气下沉为九幽厚土。

盘古大神化身万物，独四海波涛永无寧息，致使洪荒动盪难安。

便在此时，混沌之中浮现二十四缕虚空气机，自衍为二十四颗明珠，光华流转，分定四海，终令浩渺洪荒重归平定。

这件先天灵宝，后来落入燃灯尊者之手，被他炼作二十四诸天秘境，宛若二十四重浩瀚世界。

凭此机缘，燃灯一举踏入准圣之境，足见“定海神珠”

是何等不凡之物。

手握如此至宝，加之自身修为已臻化境，赵公明在定住番天印的那一刻，便已立於不败之地。

广成子在他面前犹如困兽，终被缚龙索牢牢锁拿，动弹不得。

广成子既败，隨后出手的南极仙翁亦未能挽回颓势。

纵然同为大罗金仙，身怀数件灵宝，南极仙翁依然难以招架“定海神珠”

的神威。

此珠攻防一体：

攻时如番天印撼动日月、顛倒乾坤，摧灭万物；

守时似混沌钟镇封时空、固若金汤，令敌难犯。

更因其共二十四颗之数，单颗威力或许稍逊，却胜在变化无穷、机巧万千。

激战连绵不知多久，终究是赵公明笑到了最后。

余元心中暗舒一口气，却不敢全然放鬆。

料想阐教下一阵，必是燃灯尊者亲自出手。

据他所知，即便强如赵公明，当年亦在燃灯手中吃过亏。

若非后来在武夷山得遇萧昇、曹宝，借其落宝金钱应对定海珠，胜负犹未可知。

正思绪纷转间，余元抬眼望去——燃灯尊者已一步跨越云门，踏入那方宏阔天地之中。

与赵公明彼此见礼已毕，只见一抹温润黄晕自其头顶浮现，三道清辉隨光轮流转摇曳。

左右两侧，灵剑与明灯凌空环绕，正中一桿赤金云幡徐徐展开，幡身不过尺许，甫一舒展却绽出万千赤华银辉，宛若夜空星辰尽数洒落天穹。

子午神君目中精光微动。

即便未曾在仙界亲见此阵，但观那居中招展的旗幡气象，除却“赤金太元幡”

更有何物？

此幡来歷非凡，乃古仙纪之重器。

相传天庭初立时，一朵创世金莲因天地开闢受损凋零，其瓣化为五行四方镇天宝幡，每一幡皆是先天至宝。

而赤金太元幡尤显尊贵，幡动则赤霞翻涌，有万法不侵、百邪退避之誉。

单论守御之能，於诸般先天至宝中亦属巔峰。

然不止於此——另有一盏玄奥莫测的赤金瑶华明灯，並一道赤金神鞭。

那明灯形制古拙，状如香炉，高约尺余，灯身通透似水晶琢成。

灯盏顶端，一点豆大金芒徐徐旋转，金光流泻时不仅璀璨夺目，光晕中更似蕴藏无穷幻景：时而如蛟龙腾云，时而又似鸞鸟奔兽，栩栩如生，几欲破光而出。

灯辉所染赤金流光，传闻乃赤炼神火所化。

古史有载，仙帝降生时棺槨之侧便立此灯，仙界皆称“瑶华明灯”，其名正源於棺顶琉璃盏。

因光呈赤金，故得此称。

名號虽知，此灯真正玄妙何在？

子午神君虽闻“瑶华明灯”

之名，对其神通究竟却知之不深。

神华剑、瑶华明灯、赤金太元幡——仅凭这几件绝世灵宝，已足以在洪荒大地纵横往来，即便面对准圣层次的人物，亦有一较之力。

自然，前提是对方存有留手之念，否则真正圆满的仙道境界，绝非外物可轻易弥补。

倘若遇上冥河老祖、昊天帝那般身怀多重至宝的强者，退避或许才是明智之选。

法宝再强，终究要看执掌之人。

同一件神器，在不同修为者手中，所能展现的威能可谓天差地別。

言及於此，便不得不提燃灯道人那深不可测的道行。

他曾做客太初宫，三次道讲之后便证得大罗道果。

然当眾多修士斩却三尸步入准圣之境时，他未走三尸之路，反投身阐教，成为副掌之尊，精修玉清仙法，静待破境之机。

当世圣人之下，燃灯道行堪称独步，连元始真王亦对其深信不疑。