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它们为什么如此防备汉服？
此前周杨一直都没有仔细思考过这个问题。
仅仅是出於自己的真心喜爱出资支持了几次汉服线下活动。
况且只要是敌人反对的，那就一定得加大力度的支持。
但是他忽然觉得自己应该弄清敌人的行为逻辑，这样没准还能多找出几个它们的弱点。
在从服装仓库走回公司的路上。
周杨一直在思考。
汉服究竟特別在什么地方？值得它们如此大费周章的阻止。
网上有一句话。
当孩子穿起父母的血衣，最恐惧的自然是当初的凶手。
这话虽然有点道理，但周杨並不觉得全对，恐惧只可能是很小一部分原因，而並不是最最最原发的动力。
他开始回忆这一百多年来的主流服装，想要从中发现什么蛛丝马跡。
等等？
好像並不是自然演化出来的。
百年来的服装就是在不断的简化。
表面上的理由是穿著方便，可实际上却是材料越用越少。
但是其中好像又看不出什么主观的人为驱动，仅仅只是为了资本方为了追逐更大利润所进行的降本行为。
算了。
这个先不考虑。
还是继续思索那群人的行为逻辑吧。
不知不觉间。
周杨走到了某中学门口。
此时正值中午放学。
绝大多数走出来的学生都是身著校服。
看到这幅场景。
周杨忽然间灵光一闪。
他明白了。
明白敌人为什么一定要阻止汉服復兴了。
因为衣服款式是一种简单的共识，但也是最容易达到也是视角效果最为明显的共识。
按照西方的政治语境来说。
是一个身份標籤。
况且汉服又那么美。
只要有越来越多的人穿上汉服，就会有越来越多的人思考一个问题。
汉服为什么会断代呢？
课本上的回答只有轻飘飘的四个字。
剃髮易服。
就拿周杨来举例。
当初他学完之后就开始思考，剃髮易服究竟是什么？
由於父亲是歷史学教授，很轻易就得到了答案。
悲痛。
无以復加的悲痛。
那是当时周杨最真实的感觉。
想像一下。
只要穿上汉服的人有一半去了解，即便只有少数和周杨一样对祖先的遭遇感同身受，那么某个群体绝对会寢食难安。
因为这种人很多都是某个圈子的领头人物和中坚力量。
尔后大概率会触发一件事。
公羊学派。
启动。
不是单纯因为歷史。
而是因为这些年它们实在是太跳了。
太肆无忌惮了。
周杨记得十分清楚。
自己第三本书《渭水河畔》发行后引出来的舆论风波。
太多媒体铺天盖地的指责这本书，说里面的復仇行为是落后的、违法的。
但也有很多人予以支持，认为子女为父母復仇天经地义。
《渭水河畔》的主线故事非常简单。
七个女儿为被冤杀父亲復仇，经过多年锻炼，最终和被重兵保护的敌人同归於尽。
是有原型的。
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