第542章 彼岸金桥，太素之道

太极之道大成，便要化归太素。

太极一境，主道德而应阴阳。

道德者，非寻常仁义，乃天地之纲纪、万象之轨辙。

太极既立，阴阳混洞，万象归元。

此为五太演化之基，亦为万物成形之始。

阴阳合和，自成完满道体。

譬若方寸之间，別开宇宙星河。

此境引道德之力加持，演化阴阳二炁。

修至此境者，但一运功，便可更易一方天地法则。

举手投足间，对手神通法术，尽受自身所定秩序拘束。

纵有千般变化、万种挣扎，终难脱此樊篱。

如困兽入笼，纵左衝右突，亦是笼中挣命。

景元炼就大罗元神，宛若微缩盘古、宇宙初胎。

是以他在旦夕之间，便可引道德而演阴阳二炁。

自此而后，景天师也算得一位“道德君子”。

——戏言耳，莫当真。

太极之道，最妙处在於太极图与彼岸金桥。

太极图者，道德之器也。

外有大道讖言环绕如天河倒悬，內隱天道符籙流转似星辰明灭。

五色毫光遍照山河，九彩瑞气震慑寰宇。

展动之间，可定地水火风、化阴阳五行、包罗大千世界。

若是为守御，则可化彼岸金桥。

但见霞光万道之中，白玉金桥横空而起。

桥下非寻常江河，乃滚滚红尘、滔滔因果、浩浩劫数。

桥上非凡胎俗骨，乃超脱之境、自在之天、永恆之道。

金桥横空，便有万法不侵之妙。

所谓万法不侵，非铜墙铁壁、刀兵不入。

那是下乘见解。

真正的万法不侵，是超然物外，是置身局外。

譬如风吹虚空：虚空无物，风过无痕。

譬如水泼青石：青石无隙，水过不沾。

譬如烟笼明月：烟嵐虽浓，明月依旧。

譬如雪落洪炉：雪片纷飞，触之即消。

此无他，立足之处不同尔。

金桥立於万法未生之源、因果未织之际、劫数未起之先。

登桥者，便是画外之人、台下之客。

源既在握，流自服从；根既深植，枝叶自荣。

金桥妙用有三。

一曰渡。

横跨苦海，可渡人渡己，出离生死，不墮轮迴。

苦海虽深，桥上一抬足便是彼岸。

劫数虽烈，桥下一横跨便成通途。

二曰镇。

桥镇乾坤，万法自溃。

凡桥身万丈之內，神通不彰，术法不灵。

诸天法宝尽失其华，十方神灵俱敛其芒。

非金桥与之相抗，乃金桥高居其上。

如日月出而萤火熄，雷霆震而蛙声息。

三曰照。

立於桥上，可观过去未来，照见因果本源。

一切虚妄无所遁形，一切迷障自然消散。

心如明镜，物来则照，物去则空。

太素者，质之始也，应阴德而主物质。

阴德不同於道德。

道德显於外，昭昭如日月。

阴德潜於內，默默似幽冥。

不显於世，不彰於人，而福泽深远，绵长不绝。

太素承太极之体，將虚无道体凝为实质。

此质可至坚至刚，如不朽金身，万劫不磨。

亦可至柔至阴，如九幽黄泉，无形无相。

此境引阴德之力加持，演化太素白炁，贵在“不可测”三字。

不可测者，人不能窥其机，不能防其变。

修至此境，可直指万物本源，瓦解对手形骸。

血肉之躯，转瞬化为顽石草木。

精气神魂，剎那散归未成之质。

如天地初开，万物未形，浑然一炁，莫辨其相。

此境，景元已然握於掌中。