第30章 载具之分，道德困境

他们倒不像是刘勛那样，非得找个俊男美女陪睡还要压榨，都是免费组队帮扶，很得人心口碑。

再加上他们自身实力不弱，找的也是弱者用户，大概率不会因为发善心而翻车。

当然，也有一些组不到板车的用户偶尔阴阳怪气的开玩笑，说什么都末日了还在装矜持、组队也不找异性，別怕是男同女同哟。

此类话，自是无人过於在意。

毕竟人心丑陋之辈，是不理解正常人的举止。

但...这些人还能正常多久，能保持心中善意多久，谁也说不准。

至少苏衍已经在最新的聊天消息里看到了，有用户基於免费休息的思路，提出了“用僕从的身体作载具，利用人体的自行动能力来確保低消耗，且人体的柔软血肉也能解决载具舒適度问题”。

苏衍看到这句话时，还忍不住愣了一下，一时间没想明白用僕从怎么休息？

他以为是让僕从背著用户休息，但直到苏衍往下多看了几句话，不由得面色一变。

有一些用户很热衷於討论这个思路，在他们的交流中显示，是將一两个僕从共同趴在地上背著用户，让其一直爬行直到累死。

累死的僕从，还可以继续利用其尸体做床板，让其余僕从拖行尸体，等过两天尸体臭了还能做陷阱来吸引丧尸潮。

当然，也可以选择將死去的僕从尸体分给其余活著的僕从们，强令其分食来降低僕从卡【需要进食维持生命】的特殊机制。

他们將其视为是一个僕从从生到死的完全利用，区区价值100鲜血幣的僕从，几乎能完美满足出一个合格载具的多项作用。

低消耗、舒適度、低成本...就算一个僕从用不了几天就死了，但谁又会在乎区区100点的鲜血幣呢？

这是最便宜的休息方案！

而且这个方案有百分百的成功率，因为僕从卡具有绝对的忠诚性。

每一个僕从，都绝不会违抗用户的命令，即便命令很疯狂。

“妈的，这还是人吗？”

苏衍喃喃著：“太尼玛变態了！这才第二天，人心沦丧的这么快？”

苏衍心里有彆扭，他能理解这些人为了低成本消耗而这么做的思路，但他不赞同这种残酷的手段。

不只是苏衍这么觉得，有不少用户在看到这个方案时都忍不住批评呵斥，有极大的心理不適；但也有部分人高举“认清现状”“放下道德”“不择手段”之类的话语，极力赞同与推崇这种低成本方案。

这是凌晨出现的小规模骂战，烈度较强。

交流频道上的用户们，就休息方式这个问题，儼然形成了两个派系：工具载具、僕从载具。

固然，后者的拥躉者较少，但他们坚信隨著时间推移，自己的丛林法则思想才是完美的求生思路，必然会有大量用户逐渐加入其中。

他们叫囂著放下偽善，迟早整个天枢台的人们都会认清楚，到底谁才是正確的一方。

他们以歷史为证，强调人类曾经走过的歷史里有过无数次人吃人的残酷时代。

“首先要活下来，才能自称为人！”

“我们也只是想活下去，这有错吗？”

“僕从卡是卡，我想怎么用就怎么用，这难道不对？”

等人们习惯了鲜血、习惯了死亡、或者自身受迫於更大的生存威胁，必然就自然而然的放下这些无用的伦理思想。

在这些公开高调宣布的声音下，其余用户们的指责声都弱了许多，大多数人选择沉默和忽视。

没人能篤定，自己在未来的某一天是否会和他们一样做这些让人心里不適的行为。

也没人能真正指责他们什么，毕竟这些人再怎么残酷，也只是在对待自己的卡片而已。

但...因为僕从只是卡片，所以就可以完全当做死物吗？

僕从卡，是否能视为【人】。

没人能正面回答这种哲学性的问题。

也只有林晚在交流频道正面表態过：“华夏曾经走过无数坎坷和残酷的时代，但每一次我们都能重新走向繁荣、拥抱道德，恰恰是因为我们从未只是追求【活著】。”

“標誌人类进步的最大特徵並不是自身有多强大、残酷和聪明，而是我们拥有身为人类才具备的底线。”

“杀死人性的活著，那还是以人类的身份吗？”

“我是人，我选择有尊严的求生。”