第三十一章 百家爭鸣

沉默片刻，他缓缓开口，声音在祖庙空旷的大殿中迴荡。

“让我看看，这个时代究竟生出了多少风流人物。”

隨著他的话音落下，推演开始，九州风云在眼前铺展开来。

最先撞入眼帘的，是那道冲天而起、如山如岳的儒道气运。

杏坛之上，孔丘正坐，三千弟子环列如云，诵读之声穿云裂石。

七十二贤人中，顏回端坐最前，面如冠玉，目光澄澈如水；子路按剑侍立，英气勃发。

子贡束带整冠，气象儼然如列国卿相。孔子时而言，时而默，弟子们或奋笔疾书，或凝神沉思，那场景庄严而又肃穆。

“儒。”

他又看向另一处——函谷关。

道家学派创始人、太上道祖老子离开周室，骑青牛西行经过函谷关，函谷关令尹喜拦下他，恳请著书。

老子挥笔之间，五千言一气呵成，字字玄妙，如天书落人间，书成之日，紫气东来，天降祥瑞。老者掷笔而去，踏云西行，不知所踪。

张昭神色微动：“道。”

宋国，墨者集会之处。一人身穿粗布短衣，赤足而立，肤色黝黑如铁，正是墨翟。

他正对著数百名墨者慷慨陈词，声音如铁石相击：“天下兼相爱则治，交相恶则乱！若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治！”

座下墨者皆粗衣草鞋，面目黧黑，却个个精神抖擞。墨翟讲完，带著弟子们大步流星出了城门，直往南方而去，楚欲攻宋，他要前去阻止这场战爭！

张昭頷首：“墨。”

画面再次变化。

秦国，一座高台正在搭建，上书三个大字“谈天处”。

台上盘膝坐著一名宽袍大袖的学者，正是齐人邹衍。

他仰观天象，俯察地理，正在向围观者讲述一种宏大学说：“自古帝王兴废，皆应五德之运。黄帝土德，夏禹木德，商汤金德，周文火德。火德既衰，水德当兴，代周而兴者，必以水德王天下！”

台下听者或震惊，或沉思，或摇头不信。

但没人能否认，这种將歷史兴衰纳入天地五行循环的说法，有一种令人著迷的宏大逻辑。

“阴阳。”张昭念道，目光隨即转向另一处。

楚国山野之间，一名中年人正与农夫同耕，他手持耒耜，脚踏泥泞，却气度不凡。

有弟子来问治国之道，他抹了一把汗，道：“贤者与民並耕而食，饔飧而治！今也滕有仓廩府库，则是厉民而以自养也，恶得贤！”

此言传出，儒者譁然，儒家亚圣孟子更是怒斥其为“南蛮鴃舌之人”。

但那中年人毫不在意，依旧带著弟子们在田垄间劳作，著书立说，主张“君民並耕、市贾不二”。

张昭轻声道：“农。”

画面再转，吴国，军帐之中。

一位將军正伏案疾书，字字如刀刻。

帐外杀声震天，他却纹丝不动，笔走龙蛇。良久，他掷笔於案，一卷竹简赫然呈现，《孙子兵法》，十三篇，字字珠璣。

开篇第一句便是：“《不疑军略》有云：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

又写：“不疑以为：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。”

再写：“不疑曰：攻城为下，攻心为上！知彼知己，百战不殆。”

“故观《不疑军略》，不疑以为：兵，以分合为变者也，故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震！”

此人正是兵圣孙武！吴王闔閭拜其为將，他率吴军西破强楚，攻入郢都，几乎灭亡楚国，北威齐晋，南服越人，一时威震天下。

张昭目光凝重：“兵。”

郑国，一间简陋的馆舍中，一人正与眾人激辩。他身穿素衣，面容清癯，声如金石相撞：“白狗黑！火不热！目不见！龟长於蛇！”

听者皆愕然，以为他是疯子。

但他接下来的话却让所有人陷入沉思：“名正则言顺，言顺则事成。今『法』之一字，或指刑律，或指礼制，或指规矩，名实乱则国事乱。欲正国事，必先正名实！”

他便是邓析，名家的创始人，他不谈仁义，不论法术，只盯著一个字不放——名。

他相信，天下事坏就坏在名实不符上。君不君，臣不臣，法不法！若能把这些“名”掰扯清楚，天下自然清明。

张昭想起张临《刑书》中“名实相核”的条律，微微点头：“名。”

鬼谷之中，云雾繚绕。

一处隱秘的洞府內，一位老者正在教授两名弟子。老者面容清瘦，一双眼睛却洞穿人心。

他既讲兵法，也讲邦交；既论权谋，也谈游说。两名弟子，一佩六国相印，纵横捭闔於列国之间；一为秦相，却与师兄弟针锋相对，誓要助秦破纵。

这二人便是苏秦与张仪，而他们的老师，正是那位神秘的鬼谷子，他虽隱居山林，却教出了搅动天下风云的弟子。

“纵横。”张昭低声道。

又一幕浮现。

秦都雍城，商鞅正立於高台之上，面向黑压压的人群宣讲变法。

南门立木，取信於民；废井田，开阡陌；赏军功，罚私斗，在严密的法度之下，秦国正在从西陲弱邦蜕变为战爭机器。

商鞅厉声道：“梁子云：法者，国之权衡也！法之不行，自上犯之！”

目光一转，在汉中学宫的一间雅室中，一群士人正聚在一起品茶论道。

他们来自不同门派，有的谈儒，有的说法，有的讲阴阳，有的论名实。

起初爭论不休，各不相让。但其中一人忽然笑道：“诸公且慢——儒者讲仁，法者重法，墨者贵俭，道者崇无。各家各执一端，却不能融合？天下学问，何必非此即彼？”

此言一出，满座皆静，这人是杂家名士，杂家排斥任何一派，而是试图將各家精华熔於一炉，形成一套“集腋成裘”的治国方略。

张昭看著那幅画面，若有所思：“杂家……倒也有趣。”

最后浮现的，是一幅散落在九州各个角落的模糊画面。

乡野市井之中，总有那么一群人，四处奔走，搜集街谈巷议、传说逸闻。他们不入殿堂，不登学宫，却在民间有著极广的土壤。

他们的学问不成体系，却被许多人视为了解民情的窗口。

“『小说家者流，盖出於稗官……』”张昭默念一句，摇了摇头，“虽小道，亦有可观。”

他收回目光，合上面板。

祖庙之中，一片寂静。

先家主们不知何时也都沉默了下来，各自陷入了沉思。

张昭负手而立，目光再次投向那片九州大地，那里，百家爭鸣，百花齐放。

不同的思想在这片土地上碰撞、交融、衝突、互补。

有的已经枝繁叶茂，有的才刚刚破土而出，有的终將成为参天大树，有的则会在歷史的长河中渐行渐远。

但此刻，它们都在这里。每一个都闪烁著属於自己的光芒。

“儒、道、墨、阴阳、农、兵、名、纵横、法、杂、小说……”

张昭一字一顿，將百家之名一一念出。

隨后，他嘴角上扬，哈哈大笑，“百家爭鸣，好一个百家爭鸣！”

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“文昭：经天纬地，圣闻周达”

“烈：有功安民”

“庄襄：胜敌志强，执心克刚”

“景明：布义行刚，照临四方”

“靖：柔德安眾”

“声：不生其国”

“易：好更改旧”

“冲：幼少在位”

“慎：敏以敬事”

“文：经天纬地，道德博闻，慈爱惠民”

“钦：威仪悉备”

“成：安民立政”

“怀：执义扬善”

“厉：杀戮无辜”

“出：士弃民怨”

“隱：不显尸国”

“武：克定祸乱，威强叡德，刚强以顺，闢土斥境！”