第1725章 大战来临

第1725章 大战来临

“项羽似乎从陈胜那儿学到了御鼎之术，太师可知晓？”烈阳王玉煜问道。

羽太师道：“我天天待在泗水河，难道是泗水河的风水好，在河面观望天穹效果更好？”

小羽前世的现代地貌，和几千年前的华夏地貌有很大不同。比如济水，在古代名列四瀆之一，地位还要高於长江淮水，可到了现代济水消失了。

而此时的泗水河，也和济水一样，在这个时代拥有异常丰沛的水量，以及漫长且复杂的河道。

往南可以一直连接到淮水，往北与昭阳湖、微山湖相连，支流又可以延伸到济水。走济水入黄河，则四通八达，与中原大部分重要城市建立河运联繫。

羽太师身在泗水河，可以將大半个西楚纳入自己的感知当中。

当然，她並不是要借泗水河监视西楚，她是让西楚知道自己在借泗水监控他们的一举一动，从而向他们施加压力。

“陈胜与项梁已经达成和解，项梁依旧尊陈胜为伯长。陈胜作为伯长，顾全大局，將秘法传授给项羽，帮助他增长实力。”玉煜神色复杂道：“有一点陈胜还真没说错，他远比別人更能忍辱负重。

也不知道咱大秦上辈子怎么对不起他了，这辈子他灭亡我大秦的执念，比什么都大。

哪怕项梁、项羽明显表现出必杀他的决心，陈胜为了维护反秦联盟不崩溃，依旧选择了息事寧人”。”

泰山王贏合道：“哪有息事寧人？他只是向项梁妥协，过去几个月一直在找我的麻烦，说我蛊惑庄贾害他性命，违背了年前绝不伤害祭天诸侯”的承诺。”

赵王扶苏疑惑道：“你不是请东岳大帝主持公道，在岳庙进行了一场公审吗？连赵国百姓都晓得这事儿了，都在嘲笑反王们是一群乌合之眾呢！”

贏合嘆道：“东岳大帝被我胁迫，心中很不满，只说庄贾杀陈胜与我无关，但庄贾背叛陈胜，的確是大秦暗探诱惑的结果。

最终庄贾背叛案，我有七成责任；庄贾杀陈胜一案，我有三成责任。

大帝不公啊！不仅將庄贾的案子一分为二，弄成背叛与弒主两个案子，还只审判了我，对项梁不置一词。

整个公审过程，他都没提到项梁。”

眾人悄悄拿眼瞥了羽太师一下，心道：东岳大帝还愿意搭理你，没直接吼你、罚你，都是他顾全神灵之威信的缘故。

贏合古怪一笑，又继续道：“不过，也不是没有好结果。

我找东岳大帝主持公道，原本的审判对象是挑拨泰山国与张楚国的第三方，也就是项梁，庄贾和我都算是苦主。

结果东岳大帝擅自改变公审对象，把庄贾当成了背主之恶徒，一道火雷直接那廝轰烂成渣。

庄贾可把我噁心坏了，他死得好啊！

他死后不仅让我心念通达，还遗留了价值十多万金的珍宝。

今年我泰山国的府帑缺额，大概不需要朝廷补齐了。

羽太师也笑了，“这的確是个好结果！”

她也被庄贾噁心到了，若非大秦司马令对他许下承诺，她直接下令將其当眾处斩，以正风气了。

现在好了，黄飞虎劈死了他，大秦不仅没违背承诺，还可以偽装受害者。

十几万金的“赃款”，还能噁心项梁项羽。

玉煜道：“庄贾只是小事，不值一提。陈胜忍辱负重，不计杀身之仇，將御鼎秘法传授给项羽，这才是值得吾等戒备的大事。

陈胜能逃过庄贾的暗算，简直不可思议。

哪怕换成是我，面对那样的杀局也十死无生。

神鼎头盔”的威能，可见一斑。

而项羽有三口神鼎，如果將三鼎威力全部发挥出来，能有当年太师九鼎御龙征天”的几成风采？”

李斯道：“我觉得你不用担心。太师刚才还让咱们保护陈胜的德行，別让他经歷难以抉择的考验呢！

陈胜此人，才能、德行都算不上出类拔萃，却也称不上暴戾残酷。

与之相比，项羽却狠如羊、贪如狼、恶如虎。

按照太师的说法，这种人压根练不成御鼎秘法。”

羽太师点头道：“的確不用担心项羽修炼御鼎之法，他难有大成就。而且，用不了多久，他就会失去那三口神鼎。”

她甚至希望项羽从陈胜那儿学习进阶版御鼎之法。

人道圣器和仙道法宝有一个很大的区別，就是仙道法宝拿来就能用，可能都不需要心法与法力。而驾驭人道圣器，尤其是让圣器发挥最大功能，一定需要极高的“道德觉悟”。

觉悟不等於真实的境界。比如小羽，她自觉自己的名声比自己的真实道德水平要高不少。她有道德觉悟，一部分原因是这个世界的老大叫“道德天尊”。

如果世界的主宰是其它作风，比如喜好吃麵，是一个“麵条天尊”，此时的小羽一定会非常喜欢吃麵。

有了“道德觉悟”，即便做不成“道德圣贤”，也不会无恶不作。

不为非作歹、违背道德，就已经达到御鼎的门槛，再明悟道德对人道的意义，並有弘扬道义的觉悟，就能“九鼎御龙”。

如果项羽钻研御鼎之法，就必须用仁义道德来约束自己。而项羽的本性就是凶如虎、

狠如羊、贪如狼，他越释放本性，爆发出来的战斗力越强。

约束了本性，他便成不了“千古第一霸王”。

在传授陈胜御鼎秘法时，羽太师心中其实藏了个小小的算计—用御鼎秘法限制项羽的成长。

烈阳王玉煜道：“德行不足，神鼎弃而远之，我能理解。可以龙气御鼎，不是一种秘术吗，为何一定德行足够？”

羽太师道：“帝禹铸鼎时，它们並无今日的神异。

它们之所以神异，是漫长岁月中，汲取了眾生的信念。

可以说人道圣器的气”，皆为人气”。

要驾驭清灵之仙气，需要道心；驾驭眾生之人气”，需要顺从民心。

顺从民心之举，即为人道之德行。”

玉煜迟疑道：“当日太师御鼎征天，也符合民心？”