第209章 朱雄英册后

第209章 朱雄英册后

朱雄英带着那份国书找到朱元璋，给他看过之后，老朱很是高兴。

这就表示朱棣在欧洲立国一事基本上就稳了。

他的一个孙子，一个儿子，一个主内，一个主外，何愁大明不会越来越富强？

说句心里话，大明能变成如今这样，是老朱曾经做梦都不敢想的，他的大明王朝已经远超历代王朝！且一切都已经进入正轨，就算是死，他也放心了。

不过他还不想那么快离开，能多活一天是一天，先看着自己的大孙子成了婚再说……

接下来，

为了庆祝朱棣建国，朱雄英再度下令，支援日月国二十万大军，马匹十万，火枪火炮无算，帮助朱棣彻底在欧洲站住脚跟。

而大明这边，一切事情都以稳步发展为主，大力提倡农业、工业、手工业发展。

永武五年三月底，有骞义与郁新合力研造的新型宝钞终于彻底完成，这里说的彻底完成，是指朝廷中立下新法，完善制度，而国家银行这边也有了成熟的生产宝钞的流水线。

有足够的金银做本金，大明新式宝钞的信誉度一上来就直接拉满，曾经想过的换钞问题仿佛根本不存在，大明的所有百姓都喜闻乐见的接受了新钞的发行。

而且由于新钞发行的数量都是经过严密的计算，跟国内的生产力挂了钩，在新钞发行之后，国家银行方面所面临通货膨胀的压力骤减。

曹玮觉得，其中很大一部分原因，是因为这次大明的宝钞，用了很多防伪技术，致使民间出现假钞的情况基本杜绝，所以刚有了苗头的通货膨胀便偃旗息鼓下去。

新钞的出现，就是为了彻底替代旧钞，但十几年的流通使用，大明民间的旧钞谁数量也是庞大无比，朝廷想要一夜之间彻底将宝钞更新迭代不可能，但新钞发行，也就意味着不在制造旧钞，旧钞将在很短的时间内被新钞取代。

这个过程或许是三五年，或许是六七年，若是推行的力度大，可能两三年就完成了新钞和旧钞的改革。

趋势如此，有了新钞，百姓们谁也不会死心眼的还一直用旧钞，都会在种种交易之中把手里的旧钞出去，而这些旧钞最终都只会流入到国家银行手里，从而统一销毁，再制作出等额的新钞投放市场。

总之随着时间推移，旧钞在民间的占有率会越来越少，那么假钞贩子制作旧钞就基本上没了利益，新钞的各种防伪技术他们又做不到，假钞一定会慢慢减少，乃至彻底根除，这才是市场经济逐渐平稳下来的原因。

时间一天天过去，转眼已经来到四月份，再有一个月，就是大明皇帝朱雄英的婚期了。

皇帝的婚礼，不用想也是有很多讲究的。

曹玮了解过后，也不禁为其繁杂的礼节咋舌。

自西周礼仪制度确立的婚礼“六仪”，一直被后代所沿用，至今皇帝的婚礼也依据古制婚礼的规定，必备“六仪”。

但皇帝不可能像民间婚礼那样通过“媒妁之言”选定婚配，更不可能向女家“屈尊”，不会像当初曹玮一样，带队去女方家里，所以皇帝婚礼的仪式又有所不同。

基本上的流程，先是皇帝“纳后”的几个步骤，分为：祭告天地、临轩命使、纳采、问名、纳吉、纳征、告期、告庙、册后、命使奉迎、同牢与合卺等仪式。

因为古人认为自然界存在的所谓的“神灵”主宰着人世间的一切，所以祭祀神灵便成为一个国家的头等大事。

正所谓“国之大事，唯祀与戎”。

以“天子”自居的皇帝在举行婚礼前，亦必先祭告天地，其仪式主要为祭告圜丘（天神）与方泽（地神）。

临轩命使，是皇帝在皇宫主殿册命执行婚礼使臣的仪式，在皇帝的婚礼中，使臣充当着重要的角色，正使、副使等使臣代表帝王与女家交往。

仪式开始后，由各级官员任命的正使、副使，去与女方家交涉，再由职掌宣读皇帝之命和礼仪之事的侍中，宣制皇命：“纳某官某氏女为皇后，命公等持节行纳采等礼。”

随后，正使、副使节和制书等官员领命后，即乘辂车、率仪仗、鼓吹队，来往于皇宫与未来的后氏之家，为皇帝操办婚礼，纳采仪是在后氏主人的家庙或正堂内举行。

纳采前一天，守宫，也叫作守宫令，职掌铺设帐幕、毡褥、茶几之事，要先于后氏家大门外右侧设置一处供使者临时歇息的帷帐。

纳采当天，正使、副使，一行在帷帐内停息，由后氏家傧相出门迎接，傧相就是主人家接待使者宾客之人。

使者进入后氏家，向主人，这里的主人是后氏之父，皇后父亲的意思，宣读皇帝制书。

制书意为皇帝委派使臣向后氏主人请婚，主人接受制书后，还要向使臣回复答表，意为感谢皇帝的恩宠，同意婚事。

问名、纳吉、纳征、告期四仪，亦是正使、副使等使臣前往后氏家，通过制书询问后氏之名、年龄，通告吉兆，授予礼物，通报成婚的具体日期。

后氏主人的答表则按制书内容或作答复，在皇帝赠予后氏主人的礼物中必定有大雁，以取雁飞南北、和于阴阳之意，喻指男女成婚。

另一方面，大雁是一种忠贞不渝的动物，往往成双成对，一辈子只有一个配偶，对婚者双方有着美好的寓意和祝福，当然，皇帝不算。

之后就是告庙仪，是将皇帝纳后之事及成婚日期祭告宗庙、祖先。

册后，即册封皇后的仪式，册后仪亦由太师、宗正卿等使臣在后氏家中举行。

因是册封皇后，故仪式更为隆重，在举行册后仪时，仍要再次临轩命使，册后前一日，不仅要在后氏家大门外为使臣搭建临时停息之所，尚舍局，还要在后氏的闺阁外为尚宫，也就是女官搭建帷帐。

册封皇后这天，正使、副使等使臣先入后氏家大门外的停息之所，尚宫等女官则入内，进入闺阁外的帷帐之中，等待通报主人，主人着朝服迎出大门外，朝皇城方向行拜礼后，正、副使臣手捧赐封的典册、备物等进入大门内，准备仪式。

仪式开始后，尚宫等女官先进入闺阁，侍奉后氏佩戴宫中事先送来的首饰，更换袆衣，袆衣是皇后专用的礼服，上绣五色雉鸡图案。

在女官的引导下后氏出阁，站立于庭院之内，面朝皇宫跪拜，正使向后氏宣读册文，册文内容为皇帝命使臣册封某女为皇后，册文中有“导师道于六宫，作范仪于四海”之语，系要求皇后负责管理宫内的事务，成为天下的表率，为天下之母。

宣读册文后，使臣向皇后授予典册及宝绶，也就是皇后的玺印，和系于印纽上的丝带，作为表示皇后身份的信物。

至此，后氏便正式成为皇后。

随后，她便以皇后的身份入座，接受在场官员们的拜礼，行拜礼后，尚仪向皇后跪奏，告“礼毕，”皇后随即离开座位，由尚宫引回宫，这里的回宫是回皇后家的闺阁。另一边使臣则乘辂车回朝廷向皇帝汇报。

命使奉迎，即使臣迎接皇后入宫的仪式，宫廷内，于当天黄昏后戒备，皇帝身着冠冕坐于殿上，五品以上官员站在东、西朝堂前，宫女、侍卫则按上朝的仪式站立。

奉迎使臣身着朝服，手持礼节，乘辂车，再次率领仪仗到达皇后家大门外，侍卫及出行仪仗在此列队迎候。