第1125章

像张虎朋友的村子，这种一开始供奉的土地庙，后来改建或者扩建成土地庙的事情，其实并不罕见，也谈不上有什么不对的地方。

这种土地神由历史人物或者出名的传说人物担任的情况，是很早就有了。

土地庙是中国古代民间信仰的重要场所，其历史渊源可以追溯到三皇五帝时期。

早期的土地神带有土地崇拜的色采，具有农业神和保护神的双重职能，受到从帝王到平民的崇祀。

在殷商时代，人们就已经开始了对土地的祭祀。周朝以后，人们称土地神为“社神”，又通俗地叫作“土地爷”、“土地公公”。

土地神的历史悠久，牵扯到“社，祭土。”的社日一系列祭祀活动，而社日活动在汉、唐、宋最鼎盛，在此之后就逐渐衰落，很多地方只敬土地神，而没有社日了。

土地神的历史原型人物据传是周朝官吏张福德，生于周武王二年二月二日，为官廉正，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享年一百零二岁。

据传，有一贫户，以四大石围成石屋奉祀他，不久由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙，并塑金身膜拜，取其本名，尊为“福德正神”。

魏晋南北朝时期，土地神多由有功于当地的历史人物充任。

如南朝沈约将父亲的墓地捐给了普静寺，寺僧们就尊沈约为土地神。

宋代以后，土地神（俗称土地公公、土地爷爷）信仰盛行，几乎村村有土地庙，住宅、园林、寺庙、山岳也各有自己的土地神。

但这时土地神已成为城隍神的下属，它的守护神职能转给了城隍神，农业神职能也不明显，只是一个有着明确辖区、职能有限的小神。

由于官卑职微，神威不大，土地神的形象也就很一般化。多数土地庙都塑一个须发皆白、和蔼可亲的老翁形象，而且还给他配上一个对偶神，称土地奶奶或土地婆。

也有一些地方仍将历史人物作为土地神，而民间也有某人死后被天帝任命为某处土地神的传说。

明清以后，民间又多以名人作为各方土地。如：三国时期的蒋子文。又如：清代翰林院及吏部所祀之土地，为唐代大文人韩愈。杭州一带，则奉岳飞为土地神。

各地风俗不一样，还有很多历史名人，曾作为地方的土地神供奉。

土地神在中国民间有多种称法，如：土正、福德正神、土地公公、土地公、土地爷、社神、土伯等，其庙宇则称为：土地庙、土地祠、伯公庙、福德正神庙等。

据说，大约从南宋开始，民间觉得一个土地神太寂寞了，于是给土地神配了伴侣，称为土地婆婆。

在湖南的湘西南地区，苗侗瑶群中，还给土地神配了一个小老婆，这样，土地公公就有了两个老婆，神灵被民间世俗化，与人类无异。