第1125章

民间都说，土地神地位卑微，但其实土地神的肚量能容纳百川，受得起委屈，从不与人类计较得失。如戏曲《天仙配》中，土地神是一位善良慈祥的老人；在《西游记》中，土地神是一个常被戏弄和欺负的老好人。

在湖南湘中及湘西南地区，有一种专门的职业，称作“舞土地”。从事这种职业的人，装扮成土地神，走村串户唱土地歌，送去祝福，以获得施舍，其实也就是一种谋生乞讨。

在我国大地上，要说哪种庙最小？答案无可争议，没有比土地庙更小的庙了，有的地方，将三块砖按“一横两竖”垒在一起，就是一座土地庙。还有的用三块石板垒起，也是一座土地庙。

而在城市里建造的土地庙远比农村田地旁边小小的神龛和土地庙要壮观得多。

由城隍庙现象类推到农村，作为最基层的神灵，几乎每个自然庄都建有土地庙。庄上人家每逢婚嫁喜庆、上梁立柱、生儿育女、老人去世、逢年过节，都有一家之主到庙上祭拜土地。

在我国民间百姓心目中，离人最近的就是土地神。土地神是最亲民的，但在我国民间，其既是最受尊崇的一尊神，又是常常潦草应付的一尊神。

要说老百姓们最不怕的神灵，也是非土地神莫属。其他的神灵都有“神威”，百姓们都有畏惧心理，不敢有丝毫的不敬与得罪。但对土地神就不一样，人们不存在畏惧心理，认为土地神就像家人一样，时时刻刻与自己生活在一起，没有什么可怕。

这就像士兵见了班长、排长，觉得也没有什么可怕，如果是见了连长、营长、团长，官越大就觉得越可怕。

因此，一庄之神的土地菩萨面前常年香火不断，尤其是大年三十守岁前，有的地方乡民按有个烟囱计一户的惯例，每家每户都有掌家的男士前往土地庙祭拜。

大年初一则更是争先恐后，抢敬头香，有的不等零点钟声敲响，就川流不息地往返于庙径。此时，敬土地的人碰面相互不打招呼，只到菩萨面前跪拜时祷祝细语，表达心愿。

张岚跟张虎说了办法之后就挂了电话。拿着手机的张虎和朋友说了办法之后没有急着离开去看树，而是和朋友一起在那围观起了a\b\c三个人在那里丢圣杯。

按照张虎的想法，张岚说的连续九次圣杯是不太可能发生的事情，三个人不知道要丢到什么时候了。

出乎张虎意料的是，在娘娘庙里的人决定用这个办法，并在娘娘像前烧香说了之后。

三个人里的a在那里丢了十几分钟之后，就连续丢出了九次的圣杯。在场围观的人顿时一阵大哗，随即众人又放低了音量，开始窃窃私语起来。

让一旁的张虎也有些目瞪口呆，心道真的有这么神吗？

随着a的九次圣杯丢成功，被父母领着离开之后，剩下的b和c压力就更大了，而围观的村民和偶尔过路好奇停下的车辆，也随之便多了起来。

一个多小时之后，就在围观的人逐渐没了耐心的时候，跪在地上的c，在围观者的抽气声中，连续丢出了九次的圣杯。

虽然c依旧还是说不出话了，但是旁边他的父母明显是松了一口气，连忙磕过头之后，拉着c起身离开了娘娘庙。(本章完)