“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
陆泽自身的智慧，来参悟突破筑基中期的奥秘，突然有了更深的体悟。
所谓的功法，本身就是一种器！
《碧落白云经》这门法，就是一种帮助修士证道的一个器。
修士证就的是自身的本真，天地的真理……並不是证就一个功法。
“原来如此……原来如此……功法的本质，居然也是一个器。”
“只是寻常的法器是用材料炼製而成。”
“功法这种器……其本质上用的是概念、知识、道理这些东西炼製出来的器！”
想通了这一点，陆泽的心中生出了一种別样的……感悟？
看待过往修行的所有的术法、功法，开始出现了另一种“观点”。
因为这另一种“观点”的启发，“知止观”的修行，深入到更高的层次。
识海中庞大数目的念头翻滚，大量的原本不同轨跡的念头，被包容到了更为广阔的一套念头体系之中。
念头变得越发的活泼，大量的义理在念头內外转动。
功法本质上就是修士的证道的一种器，陆泽参透了这一点，不再简单的参悟功法的运行，而是全方位的对自身生命奥秘的把握。
在借用功法的运行的过程，感悟自身的生命的玄妙。
生灵可以看作是性命结合，性就是性灵，命就是生命。
生命能够活动、感知、改变自然。性灵能够认知、观察，还可以生出念头。
性命，本身就是人天然就具备的大神通！
就算是一个凡人，也能够生出强大的智慧，参究天地日月星辰运行的规律，智慧思想跨越万千年观察歷史，这就是性灵生出念头的玄妙之处，甚至凡人很多对於道理的感悟对於修仙者修行都有启发。
而生命却能够自由自在的生活在天地之间，只要掌握规律，就可以隨意的改造自然。
修士所有的大神通，究其根本，也是性命的衍生而已，借用灵根，假借灵气，认知世界，参究天地。
陆泽开始仔细的掌握身体的精气神近乎无穷的变化，用大量的智慧推演人体內在真正的神通秘境。
借用《碧落白云经》的运行，感知著自身精气神的缓缓升华，周身经脉、体魄尽数隨之打磨，渐渐变得完善。
依靠修行功法，证就自身內在的力量。
“等我对於自身的性命奥秘了解的差不多了，那估计就差不多可以自创功法来，帮助自己证道。”
“但也要差不多让我等到假丹境界层次，假丹境界，对於肉身的打磨，已经完全无漏，对身体的把握到了极致。开始龙虎交匯，匯聚成丹……”
到了假丹层次，才能把握人体大量奥秘，悟就人身龙虎，只等结丹契机。这样的境界才能够依靠自身的情况，创造出一门真正適合自己的功法来。
借用功法，向內证就自身的本真，证就自身的性命。这就是陆泽参究出来的修真本意。
古往今来有多少修仙者，创造出了无数功法，这些功法就是那些修士参悟道理而创造而出。
但是本质上，还是为了证就自身的本真。
有的修士走得远，於是就成了元婴、化神……接著登仙、证道。
有的修士因为种种因素走得慢，止步於某一境界，等待自身的终结之时。
这个道理参透，陆泽这才算是初步在修真道路上踏出完整的一步。天地道理，內在本真，需得同时证就，缺一不可。
感悟自身性命的玄妙，参究人体內景，与天地外景相印证……所谓的功法、法宝、丹药、灵气、法力统统都是为了证就修士自身罢了。
“长生与我何加焉……唯证就本真而已。”
陆泽从艰苦的功法推演之中，深究人体各类玄妙之处，印证自身性命的奥秘。
接下来的一段时间，陆泽进入藏经阁中，除了获取常规的法符器阵之类的知识之外，还在获取属於养生之道的典籍。
其实《碧落白云经》也属於养生之道之类的功法，陆泽借用这些养生之道的知识，感悟生命的奥秘。
养生之道的修士们，都是不擅长斗法的人，但是他们的寿命往往要比同阶长上一段有时间，甚至养生之道艰深的修士能够延寿数十年有余的寿命。
陆泽参究养生之道的典籍，自然不是为了让自己活得久一点，而是因为陆泽发现养生之道十分的贴合生命的运行，参悟性命奥秘。
养生之道的本质讲究的是生，生气、生物、生灵、生命、生机、化生、生灭……
借用对於生的感悟，从而弥补寿元的损耗。並且对於精神和元气的內守，让寿元消耗减小一丝。
这一增一减中，让修士活得更久一点。
养生之道，就算是凡人也可以修行，延寿数年。只是修士能够吸收天地灵机，更是参悟各种神通秘术，能够多活上数十年的时间。
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