就是当时陆泽兑换养生之道的典籍的时候，那个复製玉简的师兄看著陆泽的年轻的脸，显得有些怪异。
毕竟养生之道一般都是中年临近老年的修士才会去专门钻研的。
……
“道是生之始。”
“天下之大德曰生。”
陆泽將关於养生之道的玉简放下来之后，默默领悟。
养生之道，刚刚开始涉足的时候，十分的粗浅。但是隨著参悟的加深，只会越发的玄奥无穷。
在养生之道的修士的眼中，所谓的生，其实就是道的显化。
生出草木、生出土石、生出山川合流……到了最终，那就是生出世界。
所谓的养生，就是参悟道理，利用道理梳理生机的演化，人体性命的內景，到达“万物並育而不相害”的地步。
全性保真，延年益寿。
这是修士对於“生”的智慧的总结，毕竟很多的修士並不是为了神通秘术，大多是为了长生，所以那些修士对於养生之道参究的颇为透彻。
“就像是我的心灵能够生出念头，精气生出我的四肢百骸……这就是生之道。”
配合《碧落白云经》，並且修持养生之道，陆泽在其中默默感悟生之道。
用智慧念头，一一参究性命的运行，而借用人体的性命，印证道理。
法力越发的柔顺纯粹，感悟精气在四肢百骸、臟腑、窍穴经脉之中的流动生发。
但是精气神越发的清晰凝聚，陆泽宛若是一个石像一般，盘膝坐定，散发古朴平凡的气息。
三日三夜的时间，法力顺著复杂的方式搬运，洗礼调整內景。
参悟无数的小法门，迅速打磨周身成千上万处的瑕疵，法力精气也在打磨的纯粹。
精气愈发凝练但又柔顺起来，体內生机源源不绝，在精气不断的洗礼孕育之下。
元气缓缓的壮大散布开来，汹涌却又自然的向著四肢百骸灌去。
陆泽的手足肉身虽然没有出现异象，但是生机充盈，每一寸的血肉元精都得到了滋养。
神识也在壮大的元气之中，也在隨之孕育壮大。
突破到了筑基中期的境界，陆泽並没有为突破筑基中期而感到欣喜，相反还在不断的观察自身內在性命的运行。
印证生之道，来观察元精、元气、元神活动。
“元神引导掌握精气的活动，但是元精、元气也在反过来印证显化元神，增强神识力量。”
陆泽的心中仔细的感知人体气机的运动，智慧念头推演详细的人体內景。人体內景的运作，和道理智慧相互印证。
修士的精气越强大，神识力量也会越强大。而神识强大，能够更高效的引导精气。
花费几乎半个月的时间，终於从入定之中醒来，推演领悟人体內景万象，各类气象生机的运作，实在是让陆泽不可自拔。
探索人体內景万般气象，就和探索天地之间各类名山大川一样有趣。
时时刻刻都有道理在性命运作印证，每一股的智慧念头，似乎都被灌注了一种確切的力量，念头变得更有“力量”。
“念头也是生之道的体现，自然和修士的性命相合。”
成为了筑基中期了……满打满算，自己来到掩月宗差不多两年有余了。
这样的修为进境，在宗门內部……应该是算是较快了的吧！
但是如果陆泽不证就至诚之道，不参悟出智慧修行之法，也休想这般迅速的突破一重重的关隘瓶颈。
还有智慧之道，让陆泽能够快速的掌握符、器、阵的知识，快速的跨越其他人数十年的知识积累。纵然智慧之道修行过程之中，有些疑难和痛楚，主动寻找那些艰难险阻的困惑进行解答，属於精神上残酷磨礪。
但是却也给陆泽推演出修行法门且直接赚取了大量的修行资源。
如果没有这些赚取的大量修行资源，陆泽也绝对不可能这么快的时间跨过筑基初期，直接来到筑基中期的境界。
……
成为筑基中期之后，陆泽也没有去制符，也没有去推演阵法和炼製法器。
陆泽就是参究养生之道，感悟人体精气神变化和內景，依靠这种方式休息一下，陆泽自进掩月宗之中，实在是太过精神紧绷。
往往不將心力耗竭，智慧念头的催动就决不罢休，所以陆泽来体悟性命运行的奥秘，暂且放鬆一段时间。
毕竟修行这么久，享受享受怎么了？
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