翌日亭午，公馆堂中。
韩癸与老子在此处相会尹喜，感念於尹喜多日招待，提出离去之意，他等在函谷关居多日，该再是西行而去。
尹喜听言，焦急万分，俯身拜於老子，说道：“夫子。喜蒙受教导不过数日，深感夫子智慧如渊，难窥其一，喜敢请夫子留关中些许时日，好使喜受教化，明真道。”
老子席地而坐，平静地说道：“公文。子有大才，乃智者，何须自谦若是。西行之事，我与子揆计议已久，居关中已有时日，不可再留，当復西行。”
尹喜见老子坚定，不容多言，一时急切，却不知该如何相阻。
老子望向韩癸，问其收整如何。
韩癸自是讲说，收整完备，隨时可西行，他望向尹喜，他自知《道德经》的诞生，將在老子西出之前。
如今老子將是与他再是西行而去，不知尹喜会用什么办法，说服老子著书留下。
依照他与老子的相识，他自知老子性情，若是等閒情形，老子绝不会著书留下。
尹喜心急如焚，见老子在与韩癸商议西行之事，却无可奈何。
许久之后，尹喜忽是站出，双手捧出司关之璽，说道：“夫子。今请留下。”
璽即尹喜为司关之凭证，后来之『官印』。
老子愕然，问道：“公文何意？”
尹喜作揖道：“函谷关为周土，喜为司关，有守土留贤之责。今夫子出得函谷关，便离去周土，再往西走，乃秦地也。贤者当面，喜不能留，有违司关之责，故喜当留夫子。”
老子哭笑不得，说道：“公文何至於此。公文乃智者，当知不可留我。”
尹喜肃然说道：“夫子之学，洞悉玄微，明阴阳之变，晓天道之源。若夫子留於周土，则天下可期清平，夫子若弃世而去，则大道沦丧。舍我一人，能教夫子留下，我愿捨身。”
老子轻轻地摇头，说道：“我不过一贫贱老翁，如何敢担你所言？再者，便如你所言说，留於周土，天下可期清平，此留需几载光阴？我一老翁，寿数將尽，何以期清平。”
尹喜默然无言，生死之事，他怎会不知，老子年事已高，他强留於老子，恐非善事，然见圣人至而不可留之，不可常常听圣人教诲，此教他如何接受。
他张口欲言，却不知如何言说，终是默然。
韩癸走出，作揖说道：“夫子。司关。不妨听我一言。”
尹喜与老子望向韩癸，老子问道：“子揆且言。”
韩癸拱手说道：“夫子当与我同是西行，不可在函谷关中久留，司关又为夫子之学识可惜，但恐夫子西行归隱，真道消弭，为一憾耳。为何不请夫子著书留学，如此不耽误於西行，又留真道於尘世，何乐而不为？”
著书？
尹喜与老子皆是愕然，不曾想韩癸有此言说。
尹喜片刻回神，韩癸一言，令他恍然大悟，他不可留老子於关中，但可请其著书留智於世，他大喜过望，行稽首大礼，拜请老子著书留智，以使真道不失。
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