第二十一章 一朝有悟

“德”，就是让这一切成为可能，並努力维护这一切的“责任”与“仁爱”。

武王伐紂，是因紂王破坏了这一切。先祖辅佐武王，是为了重建这一切。

所谓“敬天保民”，天意就体现在这百姓的安居乐业之中。

张景站起身，走到宫城的高处，俯瞰整个汉中城。月光洒满城池与远处的田野，他不再仅仅是一个管理者，更像一个瞭望者，一个思考者。

一个新的思想体系，就在这月光与乐声中，在这对古老智慧的重温与对现实生活的凝视中，悄然萌发。

它的核心，是“仁”——一种推己及人的爱，是对万事万物的爱。

它的核心，是“德”——为人內在的修养；是“礼乐”——实现“仁”与“德”的外在规范与教化手段。

它的目標，是“仁爱、和平、道德、和睦、同乐”，其最终所求是……仁者，爱人！爱己之亲，推而爱人之亲；爱己之子，推而爱人之子。

我悟了！

隨著这个想法落定，他忽然文思泉涌，连忙疾步走回汉中学宫，拿出竹简，亲自刻下那些由心底而生的真知灼见！

【天下非一人之天下，乃天下之天下。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下！】

【皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。】

【为政以德，应如北辰，居其所而眾星共之。】

【君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！】

【不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至於行之而止矣。】

【博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。】

……

不知不觉间，他刻写到了天明，哪怕如此他还觉得不满足，但心湖里，一直有一个声音在告诉他：已经够了。

张景虽然满身疲惫，但捧著竹简的手却激动得止不住颤抖。

……

虚空之中，张昭看完整个过程后，不禁感嘆道：“张氏有虎子！”

【叮~基於特殊建筑韶乐宫影响及对家族典籍的深刻领悟，你的子孙张景於汉中学宫阐发《周公元龟》《尚注》精义，提出以“德政”、“仁爱”、“教化”为核心的早期儒学思想，被尊为“景子”。

张景达成“立言”成就，声望达到“大贤”级別，开创儒家思想，极大提升梁国文化吸引力与正统性，宗族声望+3000！

家族特质升华：由“礼法世家”晋升为“圣贤世家（初阶）”！

新特质效果：

1.道统传承：家族子弟对文化学说的理解力+30%，更容易领悟和发扬学说。

2文化正统：你的家族被视为儒家思想的发掘者，在道义上获得优势，外交、征伐更具合法性。

3贤者光环：家族主要成员施政、教化效果提升15%，提出的仁政措施更容易获得內外认同。

4士心所向：大量崇尚礼乐教化的士子倾向於投奔梁国，人才吸引力大幅提升。

叮～你和周公旦、张承嗣被大贤『景子』奉为儒家先驱，你获得称號『儒祖』，宗族声望+5000！】

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“文公二十年，景子於汉中悟道，立言闻韶中，翌日，奉周公、文昭、嗣公为先儒。”——《景论·先儒》