第三十章 我去过汉中，那里的儒学很纯粹

“好小子，好样的，没丟份儿！”

祖庙眾人见张临重开梁国霸业，纷纷讚誉道。

眾人之中，张昭望著张临治下的梁国，目光中满是欣慰。

此子以雷霆手段行法治，虽与他和张景所推崇的礼乐仁政路径迥异，但其重振邦国、再霸西土的功业，確实无愧於张氏血脉。

【叮~子孙张临集法家思想大成，著《刑书》《势论》《术策》，合称《梁律》。

张临达成“立法”成就，被尊为“梁子”，法家流派正式確立，宗族声望+2500！

你的宗族已解锁法家学识传承——元首

法家传承——元首：当代家主威望+10/年，施政效率+5%】

点开推演，九州的时间转瞬即逝，眨眼之间已是几十个寒冬。

汉中，暮年的张临跪坐於大梁宫正殿。与之对坐者，乃是景子的再传弟子、学宫祭酒子止。

一场关乎儒法二家的辩论正在进行。

“治国当以德化民！”子止手持景子所著竹简，声如洪钟，“景子有言：『为政以德，譬如北辰！』严刑峻法，岂是长治久安之道？”

“祭酒之言並非毫无道理！”司马赵思能慨然而道，“然今列国爭雄，非明赏罚、严刑律不足以图存！法者，方是强国安邦之策！”

“治国之要，在於“法”、“术”、“势”。法者，举国上下一以贯之，令行禁止，不论亲疏皆束於法，方可正风气、肃朝纲；术者，君上驭下之策，察贤佞、知隱情，使群臣兢兢守职，不敢欺上；势者，君权至上，立威立信，借权势推行法治，政令畅行无阻也！”

“敢问祭酒，儒之能效乎？”

“荒谬荒谬！法重而伤民，伤民而离君，岂可为长久之计！”

张临抬手止住爭论，沉声道：“文昭公立礼乐之基，景子开仁政之源，此乃我张氏万世不易之根本。”

他话锋一转，抚案道：“然《梁律》之立，非为悖逆先祖，实为补先贤仁政之不足，以应时艰。礼法並用，王霸杂之，方能使我梁国於虎狼环伺中，不负文昭公创业维艰！”

“天眷我梁，何其厚也！文昭公及景子肇开儒宗，武公（张阵）以纵横之术匡扶大业。今孤效法以强邦国，兼收万策，岂可囿於一家而拒百子哉？”

话音甫落，太史疾步入內：“君上！天现异象，赤虹化玉，又有急报，鲁国陬邑有麒麟现世，紫气东来！”

举座皆惊。

张临默然良久，望向东方，对子止嘆道：“孤闻鲁有叔梁紇，其妻梦玄鸟。今麒麟现世，恐有承继大道之圣贤出焉！”

然而，张临並不知道的是，在他即位的那年，在陈国苦县也有一位圣贤诞生了。

那位圣贤，正是大名鼎鼎的道祖老子！

就是这样，时间过去了二十年，张临临终前召世子张朔至榻前，谆谆嘱託：“吾以法强梁，汝祖（张渡）以宽固本。他日治国，当时时参详文昭公之遗训、景子之教诲，知『礼法並用』之理，方不负我张氏『文昭』一脉之荣光……”

言未竟，溘然长逝，梁侯薨，葬四山，群臣上諡“武”，史称梁武公！

【叮~张临完成歷史节点“法圣立极”，后世尊称“梁子”。

梁国获得临时特质“法度森严”。

特殊事件触发：公元前571年——公元前551年，法、道、儒三家圣贤相继出生，九州思想大爆发开始！】

虚空中的张昭心神震动。

目光投向鲁国陬邑（曲阜），一名额角隆起的男婴降生。

那婴孩啼声洪亮，邻里皆惊。

有老者嘆曰：“此子相貌奇异，日后必非常人。”家人为其取名曰“丘”，字仲（老二）尼。

张昭凝视著那道冲天而起的儒道气运，心中百感交集。

他深知，这个婴儿日后將光耀儒家门庭，其思想將穿透千年岁月，而他本人则被奉为“万世师表，至圣先师”

与此同时，王畿洛邑，一位中年正日夜研读典籍。他沉默寡言，却对天地万物之理有一种天生的洞察。

他便是李耳，日后被称为“老子”的道家始祖。

张昭望著这三个几乎同时代降临人世的婴孩与少年，不由得低声自语：“法、儒、道三家源流，在数十年间先后问世！这个时代，究竟要孕育出何等的风云？”

……

梁武公辞世三十载，鲁国孔丘之名已渐渐传遍列国。

此时的孔子，年过而立，早已开坛授徒，声名鹊起。

他弃官不做，遍访列国，考礼正乐，心中却始终有一个挥之不去的执念：

自周室东迁，天子式微，礼崩乐坏。天下诸侯，或僭越称王，或弃礼崇法，西周煌煌典籍散佚四方。

孔丘穷经皓首，四处搜求，也只觅得断简残篇。相传真正的周礼典章、周公遗训，早已不在洛邑，而是在儒祖后裔所在的汉中梁国。

更让孔子心驰神往的是，梁国不只有周礼典籍，更是当世儒学渊藪。

自文昭公制礼作乐，至景子倡仁政王道，梁国儒学积淀之深厚，天下无出其右。

景子徒孙，子止先生执掌学宫，延续景子道统，被天下儒生视为泰山北斗。

若能亲赴汉中，观周礼真本，与子止先生坐而论道，该是何等幸事？

“出发，去梁国。”

孔子將这一决定告知眾弟子时，眾人皆振奋不已。子路当即佩剑整装，顏回默默收拾书简，子贡则去筹备车马盘缠。

唯有南宫敬叔略有犹疑：“夫子，梁国自武公行法治以来，法家势盛，儒者虽受尊崇，却已非朝堂显学，您此番前往……”

孔子抚须而笑，目光深邃：“正是要去看看，这『礼法並用』之邦，究竟是何等气象。”

一行人自曲阜出发，千里迢迢，跋山涉水，终於望见了汉中城郭。

令孔子意外的是，他没有看到想像中法家治下的肃杀之气。

汉中街市繁华而不喧囂，百姓往来有序而不拘谨。

城门吏查验身份时，听闻是鲁国孔丘来访，竟恭敬行礼，一路引导至学宫，沿途无一人刁难。

“这便是《梁律》明定职守、赏罚分明的效用么？”孔子心中暗忖，未置一词。

学宫建於汉中城南，依山傍水，规模宏大。

远远便听见朗朗读书声，有少年在诵读《诗》《书》，也有学子在辩论刑名之术，儒袍与法冠交错往来，竟无半分违和。

“仲尼先生远道而来，子止有失远迎，恕罪恕罪。”

一位白髮老者在眾人簇拥下迎出，正是学宫祭酒子止。

他年已古稀，精神矍鑠，双目炯炯有神，一袭素袍，手持竹杖，周身气度让人肃然起敬。

孔子郑重行礼：“鲁国后学孔丘，久仰先生大名，今日得见，三生有幸。”

子止连忙扶起，笑道：“仲尼何必过谦？你在鲁国刪述六经、教授生徒的事跡，老夫早有耳闻，今日你来得正好，学宫中正有一场辩经会，请。”

学宫正殿內，早已聚集了数百名学子，有儒门弟子，也有法家门人，更有道家、墨家的游学士子。

眾人见子止引著一位身高九尺、额角隆起的中年人入內，纷纷低声议论。

“这位便是鲁国来的仲尼先生？”

“听说他以一人之力，聚徒三千，志在恢復周礼。”

“武公虽立法，却从未禁绝儒学，景子道统在梁国依旧是正统，这位仲尼先生来此，莫非要求学乎？”

孔子在客席落座，目光扫过殿內，心中感慨万千。

这般儒法並立、百家爭鸣的景象，在列国之中独此一家，这梁国，確实非同凡响！